helmut privat

Falsche Propheten?

2012-01-26T07:47:00.001+01:00

Aber Jesus warnt doch mehrfach vor falschen Propheten und Menschen die in seinem Namen Wunder tun? Jesus warnt an mehreren Stellen der Bibel vor falschen Propheten und Leuten die in seinem Namen Wunder vollbringen und Dämonen austreiben. Das zeigt doch deutlich, dass die Lehre von Heilung nicht von Gott kommt.

Aber Jesus warnt doch mehrfach vor falschen Propheten und Menschen die in seinem Namen Wunder tun?

Jesus warnt an mehreren Stellen der Bibel vor falschen Propheten und Leuten die in seinem Namen Wunder vollbringen und Dämonen austreiben. Das zeigt doch deutlich, dass die Lehre von Heilung nicht von Gott kommt.

Wie immer erstmal die besagte Bibelstelle in Bezug auf die Wunder:

Matthäus 7,21-23 (Schlachter 2000):

Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr! wird in das Reich der Himmel eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut. Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt und in deinem Namen Dämonen ausgetrieben und in deinem Namen viele Wundertaten vollbracht? Und dann werde ich ihnen bezeugen: Ich habe euch nie gekannt; weicht von mir, ihr Gesetzlosen.

Wichtig ist, dass wir auch hier diese Bibelstelle wieder genau lesen, nichts wegnehmen und vor allem nichts hinzufügen was hier nicht steht. Jesus sagt hier, dass "viele" in seinem Namen Wunder tun werden, welche ihn nicht kennen. Er sagt nicht, dass Wunder grundsätzlich nicht sein Wille sind oder generell nicht mehr stattfinden und er sagt auch nicht, dass er alleMenschen welche in seinem Namen Wunder tun, ablehnt.
Wir dürfen hier nicht verallgemeinern. Jesus bzw. Gott sagt an keiner Stelle der Bibel, dass Zeichen und Wunder nicht sein Wille sind. Ansonsten könnte man mit der gleichen Argumentation auch behaupten, dass es nicht Gottes Wille sei, dass wir ihn "Herr" nennen, denn Jesus sagt hier ja auch (Vers 21), "Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr! wird in das Reich der Himmel eingehen." Wenn man diese Bibelstelle also hernimmt um zu "beweisen" dass Wunder nicht im Willen Gottes liegen, der der "beweist" gleichzeitig damit, dass es nicht in seinem Willen liegt, dass wir ihn "Herr" nennen.

Aber wer ist hier gemeint?

Wen meint Jesus in dieser Bibelstelle? Können damit überhaupt wiedergeborene Christen gemeint sein? Leute die daran glauben, dass Jesus für Ihre Sünden gestorben ist?
Nun, wir lesen hier davon, dass im Namen Jesu Wunder getan wurden, es steht hier aber nichts davon, dass diese Personen auch an Jesus selber, an sein Erlösungswerk geglaubt haben. Im Johannes-Evangelium gibt uns Jesus mehrfach sehr einfache Kriterien dafür, was nötig ist, um gerettet zu werden.

Johannes 3,16 (Schlachter 2000):

Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verlorengeht, sondern ewiges Leben hat.

Jeder, der an Jesus Christus als seinenen Erlöser glaubt, jeder der glaubt, dass Jesus für seine Sünden gestorben ist, wird ewiges Leben haben. Nicht "manche", die an ihn glauben... Nicht "einige" die an ihn glauben, sondern JEDER (oder nach Luther "alle")! Wenn also jemand an ihn glaubt, wird er gerettet werden und Jesus wird ihn nicht von sich weisen. Ob diese Person nun im Namen Jesus Zeichen und Wunder getan hat oder nicht, spielt keine Rolle. Da nirgendwo in der Bibel zu lesen ist, dass Zeichen und Wunder an sich etwas negatives sind, wir aber auch an keiner Stelle lesen, dass Zeichen und Wunder unbedingt erforderlich sind, sind sie einfach nicht wichtig wenn es um das Thema "Erettung" geht und in obiger Bibelstelle in Matthäus 7 geht es eindeutig darum, ob jemand in das Himmelreich kommt, oder nicht.

Wer gelangt nicht ins Reich der Himmel?

Wir sehen also, dass Jesus hier mit großer Wahrscheinlichkeit Leute meint, die seinen Namen missbrauchen, Leute die keineBeziehung zu ihm haben.
Einen weiteren Hinweis finden wir am Ende des Verses 23:

Matthäus 7,23 (Schlachter 2000):

Und dann werde ich ihnen bezeugen: Ich habe euch nie gekannt; weicht von mir, ihr Gesetzlosen.

Hier nennt Jesus die betroffenen Menschen "Gesetzlose". Das heißt, dass es sich hier um Leute handelt, die nicht nach dem Gesetz Gottes leben. Ein wiedergeborener Christ kann aber per Definition nicht "gesetzlos" sein, denn er hat Gottes Gesetz in Form des Heiligen Geistes in seinem Herzen:

Hebräer 10,16-17 (Schlachter 2000):

»Das ist der Bund, den ich mit ihnen schließen will nach diesen Tagen, spricht der Herr: Ich will meine Gesetze in ihre Herzen geben und sie in ihre Sinne schreiben«, sagt er auch: »An ihre Sünden und ihre Gesetzlosigkeiten will ich nicht mehr gedenken.«

Wessen haben sich diese Leute also schuldig gemacht?
Ganz einfach: Sie haben den Willen des Vaters nicht getan:

Matthäus 7,21 (Schlachter 2000):

Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr! wird in das Reich der Himmel eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut.

Man darf hier also nicht die Ursache und Wirkung verdrehen. Der Grund dafür, dass Jesus die genannte Gruppe von sich weist liegt also nicht darin, dass sie in seinem Namen Wunder getan haben sondern darin, dass sie den Willen des Vaters nicht getan haben.
Jetzt könnte man natürlich leicht behaupten, dass der Verstoß gegen Gottes Willen ja gerade in dem Vollbringen von Wundern in Jesu Namen bestand - das hieße aber zwangsweise, dass Zeichen und Wunder generell nicht Gottes Wille sind.
Hierfür finden wir allerdings keinen biblischen Beleg. Jesus, der uns in allem ein Vorbild war (Johannes 13, 15), hat keine Gelegenheit ausgelassen um Zeichen und Wunder zu tun und Leute zu Heilen. Wenn es also nicht Gottes Wille gewesen wäre, hätte Jesus gesündigt und gegen Gott rebelliert. Wenn Jesus aber gesündigt hätte, wäre das ganze Erlösungsprojekt schon im Anfang gescheitert gewesen. Jesus konnte nur für uns sterben, weil er selber ohne Sünde war (2. Korinther 5, 21).
Aber Jesus macht noch viel mehr, er gibt uns sogar den direkten Auftrag, Wunder zu tun, Dämonen auszutreiben und Kranke zu heilen:

Matthäus 10,8 (Schlachter 2000):

Heilt Kranke, reinigt Aussätzige, weckt Tote auf, treibt Dämonen aus! Umsonst habt ihr es empfangen, umsonst gebt es!

oder im bekannten Missionsbefehl, der auch heute noch allen Nachfolgern von Jesus gilt:

Markus 16,15-18 (Schlachter 2000):

Und er sprach zu ihnen: Geht hin in alle Welt und verkündigt das Evangelium der ganzen Schöpfung! Wer glaubt und getauft wird, der wird gerettet werden; wer aber nicht glaubt, der wird verdammt werden.
Diese Zeichen aber werden die begleiten, die gläubig geworden sind: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben, sie werden in neuen Sprachen reden, Schlangen werden sie aufheben, und wenn sie etwas Tödliches trinken, wird es ihnen nichts schaden; Kranken werden sie die Hände auflegen, und sie werden sich wohl befinden.

Hier führt Jesus genau die Dinge aus Matthäus 7 als "Zeichen" auf welche jedem Gläubigem folgen sollten. Zeichen und Wunder sind also eher der Normalzustand als die Ausnahme - so jedenfalls war es von Jesus ursprünglich gedacht.

Der Name Jesus?

Interessant ist aber, dass sich hieran zeigt, wie mächtig der Name Jesus ist. Er funktioniert auch bei Leuten, die nicht wiedergeboren sind, die nicht an ihn glauben. Es ist möglich, dass Ungläubige Leute im Namen Jesus Christus Wunder wie z.B. Heilungen bewirken können. Ein Beispiel davon finden wir auch in der Bibel im Lukas- sowie im Markusevangelium:

Lukas 9, 38 (Schlachter 2000):

Johannes aber antwortete und sprach: Meister, wir sahen jemand, der in deinem Namen die Dämonen austrieb, und wir wehrten es ihm, weil er [dir] nicht mit uns nachfolgt. Und Jesus sprach zu ihm: Wehrt ihm nicht! Denn wer nicht gegen uns ist, der ist für uns.

Hier haben wir also genau die Gruppierung welche Jesus ursprünglich gemeint hat: Leute welche in seinem Namen Wunder tun, die ihm aber nicht nachfolgen. Interessanterweise sieht Jesus diese Sache dort sogar relativ entspannt und holt die Jünger die schon ziemlich am Hyperventilieren waren erstmal wieder auf den Boden herunter.

Sind wir heute nicht manchmal auch so wie die Jünger damals? Dass wir schnell dabei sind, andere Leute und Gruppierungen zu verurteilen? Ist es Zufall, dass Jesus direkt vor der Warnung vor den falschen Propheten in Matthäus 7 zu allerst vor dem Richten warnt (Matthäus 7,1-6)... davor, mit dem Finger auf andere zu zeigen?

Ich glaube nicht...
Wir sehen also, dass wir eine Gruppierung oder Gemeinde nicht einfach verurteilen können, nur weil dort zu viele (oder zu wenig) Wunder passieren. Jesus hat uns hier in diesem Zusammenhang nur ein einziges Beurteilungskriterium mit auf den Weg gegeben: Wir werden diese Leute den Früchten erkennen (Matthäus 7,16). Sind die Früchte gut? Bekommt Gott für die Wunder die Ehre? Übergeben Leute durch die Wunder ihr Leben an Jesus? Dann sind es gute Früchte. Bekommt jemand anderes die Ehre? Werden Menschen von Jesus abgebracht? Dann sind es schlechte Früchte.
Bevor wir andere richten sollten wir uns also zuerst immer fragen: "Was bringe ICH für Früchte? Bin ICH besser als der da? Bin ich nur eifersüchtig, dass Gott jemanden wie den benutzt?" Ist es meine Aufgabe dafür zu sorgen, dass vor jemandem wiedem gewarnt wird?
Ich finde es immer sehr traurig, wenn ich Prediger sehe die es sich offensichtlich zur Lebensaufgabe gemacht haben vor charismatischen Gemeinden zu warnen. Ist das unsere Berufung als Christ? Selbst wenn ich der Meinung bin, dass eine bestimmte Kirche oder Denomination in bestimmten Punkten falsch liegt - muss ich dann mit aller Kraft gegen diese Geschwister ankämpfen? Wäre es nicht vielmehr richtig ins Gebet zu gehen und für diese Geschwister zu beten, als sie öffentlich zu diffamieren vor ihnen zu warnen weil die dortige Lehre "vom Teufel" kommt?
Natürlich läuft in vielen Gemeinden vieles falsch, aber KÖNNTE es sein, dass es zwischen "göttlich" und "satanisch" noch eine Abstufungen gibt, nämlich "menschlich"???

Zeichen und Wunder Heute noch?

2012-01-19T06:14:00.002+01:00

Geschehen heute noch Heilungen, Zeichen und Wunder? In der Bibel liest man sowohl bei Jesus als auch bei seinen Jüngern sehr viel über Zeichen und Wunder, Menschen die von Krankheiten geheilt wurden oder sogar von den Toten auferweckt wurden. Geschehen heute noch Heilungen oder Wunder?

Darf man uns mit Jesus vergleichen?

2012-01-17T18:37:00.000+01:00

Konnte Jesus nicht deswegen die Leute heilen, weil er der Sohn Gottes war? Jesus war doch was Besonderes, er war ja schließlich kein Mensch sondern der Sohn Gottes. Ist es nicht logisch, dass er heilen konnte?

Konnte Jesus nicht deswegen die Leute heilen, weil er der Sohn Gottes war?

Jesus war doch was Besonderes, er war ja schließlich kein Mensch sondern der Sohn Gottes. Ist es nicht logisch, dass er heilen konnte?

Nein, das ist falsch. Auch wenn man folgende Aussage sehr leicht falsch verstehen kann: Jesus war nichts Besonderes. Das einzige was wirklich besonders an ihm war ist, dass er ein Leben ganz ohne Sünde geführt hat. Ansonsten war er genauso Mensch wie Du und ich.

Jesus heilte sehr viele Menschen

Um die Autorität zu haben, Sünden vergeben zu können MUSSTE er sogar genauso sein wie wir. Er musste ein normales Leben leben, ein Leben wie wir - mit allen Freuden und Leiden, mit allen Versuchungen, mit allen Problemen. Wenn er irgendwelche Super-Jesus-Extrapower gehabt hätte, die andere Menschen nicht erlangen könnten, wäre Jesus uns gegenüber im Vorteil gewesen und es wäre ihm dadurch leichter gefallen ohne Sünden zu leben. Das wäre nicht gerecht, und Gott ist ein gerechter Gott.
Um also die Autorität zu haben für uns stellvertretend zu sterben, musste er uns in ALLEM gleich werden:

Hebräer 2, 17 (Luther 84):

Daher musste er [Jesus] in allem seinen Brüdern gleich werden, damit er barmherzig würde und ein treuer Hoherpriester vor Gott, zu sühnen die Sünden des Volkes.

Hätte er eine Extrapower gehabt und diese eingesetzt hätte Satan ihn sofort angeklagt. Satan hat sogar gezielt versucht Jesus dazu zu bringen, das zu tun - eine Extrapower einzusetzen und Brot in Steine zu verwandeln (Matthäus 4,1-4)
Die Wunder und Heilungen hat er also nicht in seiner Göttlichkeit gewirkt, sondern als Mensch in Kraft des Heiligen Geistes. Und den Heiligen Geist können wir auch haben. Wir können somit ALLES ebenso tun - was Jesus getan hat - Jesus geht sogar noch einen Schritt weiter:

Johannes 14, 12 (Luther 84):

Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, der wird die Werke auch tun, die ich tue, und er wird noch größere als diese tun; denn ich gehe zum Vater.

Jesus hat die Wunder somit nicht aus sich heraus getan sondern alles was er tat, hat er durch die Kraft des Heiligen Geistes gewirkt und damit hat er uns die Vollmacht und die Kraft gegeben, noch größere Werke zu tun als er.

Glaube und Medizin

2012-01-12T07:20:00.003+01:00

Ich glaube, dass Jesus meine Krankheit geheilt hat. Soll ich nun meine Medikamente absetzen? Ich glaube, dass Gott mich geheilt hat, ich nehme aber Medikamente. Soll ich diese nun einfach absetzen?

Wenn Gott uns heilt, ist es dann nicht Sünde, zum Arzt zu gehen?

Wäre es nicht logisch, dass es Sünde ist, zum Arzt zu gehen, wenn Gott uns heilt? Wenn Gott uns schon geheilt hat, verstoßen wir dann nicht gegen seinen Plan, wenn wir zu einem menschlichen Arzt gehen?

Nein - das wäre schlimm. Sünde ist wie schon gesagt, wenn man gegen Gottes Plan verstößt - gegen seinen Willen. Es wäre also dann Sünde, wenn es nicht Gottes Wille wäre, dass wir gesund sind. Dies ist aber nicht der Fall. Es ist Gottes grundsätzlicher und erklärter Wille, dass es uns gut geht und dass wir Heilung an Seele UND Körper erleben.
Wenn unsere Heilung gegen Gottes Wille, würde ja auch der komplette ärztliche Berufsstand gegen Gottes Willen verstoßen; wir sehen jedoch in der Bibel, dass Lukas, der Begleiter von Paulus und Verfasser des Lukasevangeliums selber Arzt war (siehe z.B. Kolosser 4, 14).
Natürlich ist es sicherlich nicht Gottes Plan, dass wir durch Ärzte geheilt werden. Jesus ist nicht nur für unsere Sünde gestorben sondern auch für unsere Krankheit (siehe Jesaja 53, 4-5). Wenn aber nach dem Gebet eine Heilung nicht eintritt sollten wir zum Arzt gehen. Gott will dass es uns gut geht. Es ist ihm wichtiger, dass wir letztlich gesund sind, als dass wir uns in irgendeiner Form abkrampfen um geheilt zu werden.
Dass es Ärzte gibt ist aber kein Grund dafür, dass Gott nicht mehr heilt. Gott steht trotzdem zu seinem Wort. Er kann und will auch heute noch heilen, genauso wie er das zur Zeit Jesu gemacht hat. Denn Gott verändert sich nicht, er ist heute immer noch genauso wie vor 2000 Jahren (Hebräer 13, 8).

Lehrt uns Gott nichts durch Krankheit

2012-01-11T10:46:00.008+01:00

Ist es nicht so, dass Gott uns oft durch Krankheit etwas lehren will? Will Gott mir durch meine Krankheit etwas mitteilen? Will er mich Geduld und Ausharren im Leiden lehren? Bringt einen Krankheit nicht im Glauben weiter

Gebetsleben

2012-01-10T08:00:00.003+01:00

Hier ist ein Zeugnis von der Mehrkonferenz

Eine sehr hilfreiche Lehre über Gebet ist hier

Noch einmal Zeugnis aus dem Gebetshaus

Das Ende der Geistesgaben?

2012-01-07T09:08:00.001+01:00

Orginaltext

Steht nicht in der Bibel dass die Geistesgaben aufhören werden? In der Bibel steht doch, dass die Zeichen und Wunder aufhören werden. Da ist es doch offensichtlich, dass das auch für heute gilt und es deswegen heute keine sogenannten Geistesgaben mehr gibt, oder etwa nicht?

Steht nicht in der Bibel dass die Geistesgaben aufhören werden?

In der Bibel steht doch, dass die Zeichen und Wunder aufhören werden. Da ist es doch offensichtlich, dass das auch für heute gilt und es deswegen heute keine sogenannten Geistesgaben mehr gibt, oder etwa nicht?

Nun, im ersten Korintherbrief steht:

1. Korinther 13, 8 (Schlachter):

Die Liebe hört niemals auf. Aber seien es Weissagungen, sie werden weggetan werden; seien es Sprachen, sie werden aufhören; sei es Erkenntnis, sie wird hinweggetan werden.

Diese Bibelstelle wird oft als Argument herangezogen um zu belegen, dass es heute keine Zeichen und Wunder bzw. sogenannte Geistesgaben (Heilung, Zungenrede, etc.) mehr gibt, bzw. diese nicht mehr durch Christen gewirkt werden. Meistens wird angeführt, dass es eine Art apostolische Zeitära gab, in der Gott noch Wunder gewirkt hat, die allerdings schon lange vorbei sei. Einen biblischen Hinweis darauf finden wir allerdings nirgendwo.
Man hört an dieser Stelle oft das Argument mit dem "Vollkommenen" sei die Fertigstellung der Bibel in ihrer heutigen Form gemeint. Es wird behauptet, dass wir keine Zeichen und Wunder als Beweis mehr bräuchten weil wir ja stattdessen das Wort Gottes hätten - hier fällt es mir ziemlich schwer einen logischen Zusammenhang zu sehen. Nur weil es das Wort Gottes gibt, sehe ich Zeichen und Wunder nicht als überflüssig an.
Aber selbst wenn... hier drängt sich einem auch die Frage auf, wieso Paulus, der ausnahmslos in allen seinen Briefen einen klaren, logischen Gedankengang vollzieht, sich hier auf einmal so schwammig und unklar ausdrücken sollte. Warum schreibt er nicht direkt was er meint? Es gibt keine andere Stelle in der Bibel in welcher das Wort Gottes als "das Vollkommene" bezeichnet wird und es gibt auch keine weitere Stelle aus welcher man schließen kann, dass die Geistesgaben irgendwann aufhören werden. Aber Paulus würde hier alles unklar schreiben:
- WAS aufhört wäre unklar formuliert
- WARUM es aufhört wäre unklar formuliert
- WANN es aufhört wäre unklar formuliert
Da ziehe ich die logischere und einleuchtendere Auslegung vor: Man braucht nämlich nur einen Vers weiterzulesen und bekommt eine ziemlich genaue Angabe dazu WANN diese beiden Gaben aufhören werden:

1. Korinther 13, 9-10 (Schlachter):

Denn wir erkennen stückweise und wir weissagen stückweise; wenn aber einmal das Vollkommene da ist, dann wird das Stückwerk weggetan.

"Wenn das Vollkommene da ist" werden diese Geistesgaben weggetan bzw auffhören. Das Vollkommene ist aber erst da, wenn Jesus wiederkommt und einen neuen Himmel und eine neue Erde geschaffen hat. Es ist auch vollkommen logisch, dass diese Gaben dann aufhören werden - wir brauchen sie schlicht und ergreifend nicht mehr.

Wasser wird in der Bibel oft als Bild fÃ¼r den Heiligen Geist verwendet

Wenn Zeichen und Wunder wirklich nur auf eine bestimmte Zeitepoche beschränkt gewesen wären, hätte Paulus oder Jesus das sicherlich erwähnt. Das Gegenteil war jedoch der Fall, Jesus warnte in seiner Rede über die Endzeit noch davor:

Matthäus 24,24 (Schlachter):

Denn es werden falsche Christusse und falsche Propheten auftreten und werden große Zeichen und Wunder tun, um, wenn möglich, auch die Auserwählten zu verführen.

Und hier geht es definitiv um die Endzeit in der Jesus wiederkommt - also nicht um diese ominöse apostolische Zeit. Nun stellt sich allerdings die Frage, warum Jesus ausdrücklich davor gewarnt hat, dass andere Leute auch Zeichen und Wunder tun würden? Warum hat er vor sogenannten falschen Propheten gewarnt? Es gibt nur einen einzigen logischen Schluss: Wenn es in der Endzeit falsche Prohpheten geben wird, dann muss es auch richtige Propheten geben. Genauso wie es auch einenrichtigen Christus gibt, der einmal wiederkommen wird. Wenn Prophetie, Zeichen und Wunder aufhören würden, hätte Jesus einfach sagen müssen: "Leute, wenn ihr mal tot seid wird es keine Zeichen und Wunder mehr geben. Jeder der Zeichen und Wunder wirkt, kommt vom Teufel." Wenn es keine echten Propheten mehr gibt, braucht man auch vor den falschen nicht zu warnen. Es würde heute auch keinen Sinn mehr machen in den Nachrichten vor falschen Hundert-Mark-Scheinen zu warnen, weil es einfach nicht mehr relevant ist - es gibt nämlich (dank Euro) auch keine echten mehr... Logisch, oder?

Aber wir müssen an dieser Stelle auch den Inhalt dieses Verses betrachten und schauen WAS genau aufhören soll. Hier ist nämlich defakto weder von Zeichen und Wundern die Rede noch von Geistesgaben die irgendwann aufhören werden. Denn gerade in Bezug auf Themen wie Heilung wird dieser Vers immer wieder gerne als Argument hervorgeholt, aber schau Dir den Vers an: Da steht was von Weissagung Sprachen (was immer mit der Zungenrede gleichgesetzt wird) und Erkenntnis. Aber da steht nicht, dass Heilungen "hingeweggetan" werden und auch nicht, dass die Geistesgaben oder Zeichen und Wunder aufhören werden. Wir müssen also sehr vorsichtig sein, was wir in so einen Bibelvers hineininterpretieren.
Gott hat sich in der gesamten Bibel durch Heilungen, Zeichen und Wunder unter beweis gestellt - im Alten wie im Neuen Testament. Wieso sollte das auf einmal nach einer seltsamen in der Bibel nicht näher definierten Zeitepoche aufgehört haben? Gott verändert sich nicht. Den Beweis dafür finden wir etwas weiter hinten in der Bibel (für Leute die gerne Bibelstellen auswendig lernen: Im gleichen Kapitel und gleichen Vers wie obige Stelle also nicht 1. Korinther 13,8 sondern Hebräer 13,8):

Hebräer 13,8 (Schlachter 2000):

Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und auch in Ewigkeit!

Es gibt aber noch weitere Stellen:

Jakobus 1,17 (Schlachter 2000):

Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben herab, von dem Vater der Lichter, bei dem keine Veränderung ist, noch ein Schatten infolge von Wechsel

Hebräer 13,8 (Schlachter 2000):

Du aber bleibst derselbe, und deine Jahre nehmen kein Ende

Der Gott der Bibel ist ein ewiger Gott. Er ist nicht wetterwendisch. Er hat nicht vor 5000 Jahren gesagt "Du sollst nicht Lügen" und sagt heute: "Also das mit dem Lügen habe ich mir nochmal überlegt, Notlügen sind ab jetzt erlaubt." Jedem entschiedenen Christen ist das klar... Und gleiches gilt für Zeichen und Wunder. Wenn er in Markus 16-15-18 die Zeichen aufführt, welche denen folgen die glauben, dann gelten diese Zeichen für ALLE Menschen die glauben und nicht für eine kleine, zeitlich begrenzte Gruppe. Wenn er damals gesagt hat "Ich bin der Herr Dein Arzt" (2. Mose 15,26), dann ist er das auch heute.
Und wenn Dich das auch noch nicht überzeugt, dann schau Dir mal folgende Stelle an:

Markus 11,23 (Schlachter 2000):

Denn wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand zu diesem Berg spricht: Hebe dich und wirf dich ins Meer! und in seinem Herzen nicht zweifelt, sondern glaubt, daß das, was er sagt, geschieht, so wird ihm zuteil werden, was immer er sagt.
Darum sage ich euch: Alles, was ihr auch immer im Gebet erbittet, glaubt, dass ihr es empfangt, so wird es euch zuteil werden!

ALLES was wir bitten wird uns zu teil werden, wenn wir glauben (Jesus hatte zuvor durch seinen Glauben einen Feigenbaum verdorren lassen). Wenn Jesus sagt "alles", dann meint er auch alles. Das einzige was hierfür notwendig ist, ist unser Glauben. Wir lesen aber erfreulicherweise an keiner Stelle, dass der Glaube hinweggenommen wird - wenn es so wäre, wäre auch keine Errettung möglich. Somit sind durch Glauben also auch Zeichen und Wunder möglich - mehr brauchen wir also nicht.

Wir sehen also, dass die Argumentation, dass Gottes Wunder aufgehört haben auf ziemlich wackeligen Füßen steht. Und wir müssen sehen JEDE Gebetserhörung ist letztlich ein Wunder. Wenn wir für etwas beten, was eh von alleine eintreffen würde, bräuchten wir nicht beten.
Wir können uns also ruhig trauen Gott auch für größere Dinge zu bitten. Er ist wie ein Vater er sehnt sich mehr als wir danach, sich durch übernatürliche Dinge zu zeigen. Leider sind wir heute immer auf der Suche nach Argumenten dafür, dass Gott heute nichts mehr tun will. Aber er ist unser Vater, er will es!! Wirklich! Wir müssen wieder anfangen, Gott etwas zuzutrauen, dann was er zusagt, das hält er gewiss (Psalm 33,4).

Er wartet nur darauf.

Hat Gott im alten Testament geheilt

2012-01-06T18:17:00.001+01:00

Die Artikel sind von folgender Seite

Wieso sollte Gott heute noch heilen, wenn er damals im Alten Testament auch nicht geheilt hat? Gott hat doch im Alten Testament auch nicht geheilt. Also war Jesus anscheinend die große Ausnahme und Gott heilt dementsprechend heute auch nicht mehr.

Wieso sollte Gott heute noch heilen, wenn er damals im Alten Testament auch nicht geheilt hat?

Gott hat doch im Alten Testament auch nicht geheilt. Also war Jesus anscheinend die große Ausnahme und Gott heilt dementsprechend heute auch nicht mehr.

Ganz so einfach ist das nicht... Aber schauen wir erstmal was Gott generell zu dem Thema Veränderung sagt. Gott hat nämlich im Alten Testament einen Bund mit Abraham geschlossen (das Wort Testament heißt nichts anderes als Bund):

Psalm 89,34-35 (Schlachter):

aber meine Gnade will ich ihm nicht entziehen und meine Treue nicht verleugnen;
meinen Bund will ich nicht ungültig machen und nicht ändern, was über meine Lippen gekommen ist.

Gott ist also konstant. Er ist immer derselbe, er sagt nicht heute "hüh" und morgen "hott" und übermorgen "hottehüh", sondern steht zu seinem Wort - was er einmal verheißen hat, das hält er auch. Was er einmal versprochen hat wird er nicht wieder zurücknehmen. Was Gott sagt ist Tatsache, er legt Sachen ein für alle mal fest. Gott ist niemand, der sich Sachen noch mal "überlegt":

Psalm 33,4 (Luther):

Denn des HERRN Wort ist wahrhaftig, und was er zusagt, das hält er gewiss.

Derartiges lesen wir aber nicht nur im Alten Testament, auch das Neue Testament ist voll davon, so schreibt Jakob zum Beispiel

Jakobus 1,17 (Schlachter):

Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben herab, von dem Vater der Lichter, bei dem keine Veränderung ist, noch ein Schatten infolge von Wechsel

In Hebräerbrief lesen wir:

Hebräer 1,12 (Schlachter):

Du aber bleibst derselbe, und deine Jahre nehmen kein Ende

Hebräer 13,8 (Schlachter):

Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und auch in Ewigkeit!

Wir können also davon ausgehen, dass was Gott einmal zusagt, dauerhaft gilt. Erstaunlicherweise finden wir aber im Alten Testament durchaus einige Stellen die zum Thema Heilung sehr klar Stellung beziehen. So findet man schon ganz am Anfang im zweiten Buch Mose einen Hinweis darauf:

2. Mose 15,26 (Schlachter):

und er sprach: Wenn du der Stimme des Herrn, deines Gottes, eifrig gehorchen wirst und tust, was vor ihm recht ist, und seine Gebote zu Ohren fasst und alle seine Satzungen hältst, so will ich keine der Krankheiten auf dich legen, die ich auf Ägypten gelegt habe; denn ich bin der Herr, dein Arzt

In einer anderen Übersetzung heißt statt "der Herr Dein Arzt" an dieser Stelle auch "Ich bin der Herr der Dich heilt!". Das alleine ist schon eine ziemlich klare Ansage und lässt relativ wenig Spielraum für Interpretation. Auch dem Volk Israel im Alten Testament hat Gott also Heilung zugesagt. Aber es geht noch weiter. David singt in Psalm 103, was auch heute noch als bekanntes Kirchenlied existiert:

Psalm 103,1-3 (Schlachter):

Lobe den Herrn, meine Seele, und alles, was in mir ist, seinen heiligen Namen!
Lobe den Herrn, meine Seele,
und vergiß nicht, was er dir Gutes getan hat!
Der dir alle deine Sünden vergibt
und heilt alle deine Gebrechen

Auch wieder relativ eindeutig: Er vergibt nicht einige Sünden und heilt einige der Gebrechen, sondern hier steht ganz klar und deutlich alle Sünden und alle Gebrechen.
Mose schreibt:

5. Mose 32,39 (Schlachter):

Seht nun, daß Ich, Ich allein es bin und kein Gott neben mir ist! Ich bin’s, der tötet und lebendig macht, ich zerschlage und ich heile, und niemand kann aus meiner Hand erretten!

Selbst Abraham, der Stammvater hat schon für Kranke gebetet:

1. Mose 20,17 (Schlachter):

Abraham aber legte Fürbitte ein bei Gott. Da heilte Gott Abimelech und seine Frau und seine Mägde, dass sie wieder Kinder gebären konnten.

Auch der Prophet Jesaja schreibt an mehreren Stellen von Heilung. Diese stellen mitunter auch eine sehr klare und unmissverständliche Prophetie auf Jesus dar, der nicht nur für unsere Sünden am Kreuz gestorben ist, sondern auch für unsere Krankheit.

Jesaja 53,4-5 (Schlachter):

Fürwahr, er [Jesus] hat unsere Krankheit getragen und unsere Schmerzen auf sich geladen; wir aber hielten ihn für bestraft, von Gott geschlagen und niedergebeugt. Doch er wurde um unserer Übertretungen willen durchbohrt, wegen unserer Missetaten zerschlagen; die Strafe lag auf ihm, damit wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt worden.

Während sich die obige Stelle klar auf Jesus bezieht ist hier das Volk Israel gemeint:

Jesaja 58,8 (Schlachter):

Dann wird dein Licht hervorbrechen wie die Morgenröte, und deine Heilung wird rasche Fortschritte machen; deine Gerechtigkeit wird vor dir hergehen, und die Herrlichkeit des Herrn wird deine Nachhut sein!

Wirklich interessant wird es in Psalm 105:

Psalm 105,37 (Luther 84):

Er führte sie heraus mit Silber und Gold; es war kein Gebrechlicher unter ihren Stämmen

KEIN Gebrechlicher! Kein Einziger! Dieser Psalm beschreibt den Auszug des Volkes Israel aus Agypten (der sog. Exodus). Vorsichtige Schätzungen deuten darauf hin, dass es etwas zwei Millionen Personen waren, welche damals aus Ägypten ausgezogen sind (600.000 Männer plus Frauen und Kinder, siehe 2. Mose 12,37), da ist es schon sehr fazinierend, dass es KEINEN einzelnen Kranken unter diesen Personen gab.

Weitere Stellen im AT zum Thema Heilung:
- 4. Mose 12, 13-16: Gott heilt Mirjam weil Mose für sie fürbittet
- 4. Mose 21, 4-9: Gott heilt sein Volk von Schlangenbissen
- 2. Könige 2,21-22: Elia wirkt ein Wunder und reinigt eine verseuchte Wasserquelle
- 2. Könige 20,1-11: Gott heilt den König Hiskia von einer tödlichen Krankheit
- Psalm 6, 3: David bittet Gott um Heilung
- Psalm 30, 3: David dankt Gott dafür, dass er ihn geheilt hat, als er zu ihm gebetet hat
- Psalm 41, 4-5: Gott heilt den, "der sich den Armen annimmt"
- Hiob 5, 18: Eliphas erzählt Hiob von Gottes heilender Kraft
- Psalm 107, 20: Alle die zum Herrn rufen werden geheilt
- Jesaja 19,22: Gott heilt auch die Ägypter, wenn sie den "Herrn erkennen"
- Jesaja 30,26: Gott heilt die Wunden seines Volkes
- Jesaja 38,9: Jesaja besingt die Heilung des Königs Hiskia
- Jesaja 57,18-19: Gott heilt sein Volk trotz dessen Ungehorsam
- Jeremia 17,14: Jeremia betet um Gottes Heilung
- Jeremia 33,6: Prophezeiung von Jeremia

Wir sehen schon, es gibt nicht wenige Bibelstellen im Alten Testament die sich mit dem Thema Heilung beschäftigen. Heilung wird im Alten Testament zwar meistens nur relativ unspektakulär in ein oder zwei kurzen Sätzen erwähnt, aber aufgrund der großen Masse der Bibelstellen lässt es sich schlecht leugnen, dass Gott auch zur Zeit des Alten Testaments sein Volk geheilt hat. Wir wir gesehen haben nimmt Gott seine Verheißungen nicht zurück - im Gegenteil: Das Volk Israel lebte noch im Alten Bund mit Gott. Wir können durch Jesus Christus im Neuen Bund leben. Der Neue Bund ist um ein Vielfaches besser als der alte Bund (siehe zB. Hebräer 7,21-22 oder Hebräer 8,6). Ist es nicht logisch, dass wir heute auch Heilung von Gott empfangen können?
Wenn aber schon das Volk Israel, das noch im alten (schlechteren) Bund mit Gott lebte, von Gott geheilt wurde umwieviel mehr sollten wir das dann nicht auch heute in Anspruch nehmen können, wo wir im neuen Bund leben und wie oben beschrieben durch den Opfertod von Jesus nicht nur frei von Sünden, sondern auch frei von Krankheit sein können...

Wieder was katholisches

2012-01-05T06:26:00.006+01:00

Dies Gebet kann man natürlich auch beten wenn man noch jünger ist :-)

Gedicht Teresia von Avila (1515 - 1582)

Gebet des älter werdenden Menschen

O Gott, Du weisst besser als ich, dass ich von Tag zu Tag älter und eines Tages alt sein werde.
Bewahre mich vor der Einbildung, bei jeder Gelegenheit und zu jedem Thema etwas sagen zu müssen.

Erlöse mich von der grossen Leidenschaft, die Angelegenheiten anderer ordnen zu wollen. Lehre mich, nachdenklich aber nicht grüblerisch,
hilfreich aber nicht diktatorisch zu sein.

Bei meiner ungeheuren Ansammlung von Weisheit erscheint es mir ja schade, sie nicht weiterzugeben - aber Du verstehst, o Gott, dass ich mir ein paar Freundinnen erhalten möchte.

Bewahre mich vor der Aufzählung endloser Einzelheiten und verleihe mir Schwingen, zur Pointe zu gelangen.

Lehre mich schweigen über meine Krankheiten und Beschwerden.
Sie nehmen zu - und die Lust, sie zu beschreiben, wächst von Jahr zu Jahr.

Ich wage nicht, die Gabe zu erflehen, mir die Krankheitsschilderungen anderer mit Freuden anzuhören, aber lehre mich, sie geduldig zu ertragen.
Lehre mich die wunderbare Weisheit, dass ich mich irren kann.

Erhalte mich so liebenswert wie möglich. Ich möchte keine Heilige sein - mit ihnen lebt es sich so schwer -, aber eine alte Griesgrämin ist das Krönungswerk des Teufels.

Lehre mich, an anderen Menschen unerwartete Talente zu entdecken, und verleihe mir, o Gott, die schöne Gabe, sie auch zu erwähnen.
Teresia von Avila (1515 - 1582)

Wenn man die Ausnahme zum Standard macht

2012-01-04T09:59:00.001+01:00

Aber Paulus war doch auch krank. Er hatte einen Stachel bzw. einen Pfahl im Fleisch. In 2. Korinther 12, 7 steht doch, dass der Apostel Paulus krank war. Da steht, er habe einen Pfahl im Fleisch. Wenn Gott damals die Leute geheilt hat, warum war Paulus dann krank? Widerspricht das nicht der These, dass Heilung für alle

Aber Paulus war doch auch krank. Er hatte einen Stachel bzw. einen Pfahl im Fleisch.

In 2. Korinther 12, 7 steht doch, dass der Apostel Paulus krank war. Da steht, er habe einen Pfahl im Fleisch. Wenn Gott damals die Leute geheilt hat, warum war Paulus dann krank? Widerspricht das nicht der These, dass Heilung für alle da ist?

Der berühmte "Stachel" oder "Pfahl im Fleisch" wird immer wieder als ein führendes Argument gegen eine göttliche Heilung vorgebracht. Dabei wird diese Stelle jedoch sehr stark aus dem Zusammenhang gerissen.

2. Korinther 12, 7 (Schlachter):

Und damit ich mich wegen der außerordentlichen Offenbarungen nicht überhebe, wurde mir ein Pfahl fürs Fleisch gegeben, ein Engel Satans, daß er mich mit Fäusten schlage, damit ich mich nicht überhebe.

Nirgendwo steht aber, dass es sich hierbei um eine Krankheit handelt. Im Gegenteil, liest man mal den gesamten Kontext wird schnell klar worunter Paulus tatsächlich gelitten hat. Zwei Verse weiter heißt es:

2. Korinther 12, 9-10 (Schlachter):

[...]Darum will ich mich am liebsten vielmehr meiner Schwachheiten rühmen, damit die Kraft des Christus bei mir wohne. Darum habe ich Wohlgefallen an Schwachheiten, an Mißhandlungen, an Nöten, an Verfolgungen, an Ängsten um des Christus willen; denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark.

Nicht nur die nachfolgenden Verse sprechen eine andere Sprache. Liest man das Kapitel 11 des zweiten Korintherbriefes (ab Vers 16) wird ziemlich schnell deutlich worum es tatsächlich geht: Es werden hier Nöte, Ängste, Verfolgungen und Mißhandlungen erwähnt - es fällt aber kein einziges Wort von Krankheiten! Wäre Paulus wirklich krank gewesen, hätte er das in dieser relativ langen Passage sicherlich erwähnt.

Was bedeutet der Pfahl bzw. Stachel im Fleisch bei Paulus?

Eine weitere interessante Stelle in diesem Zusammenhang ist Apostelgeschichte 14, 8 - 10):

Apostelgeschichte 14, 8-10] (Schlachter):

Und es war ein Mann in Lystra, der hatte schwache Füße und konnte nur sitzen; er war gelähmt von Mutterleib an und hatte noch nie gehen können.
Der hörte Paulus reden. Und als dieser ihn ansah und merkte, daß er glaubte, ihm könne geholfen werden, sprach er mit lauter Stimme: Stell dich aufrecht auf deine Füße! Und er sprang auf und ging umher.

Der Gelähmte hat Paulus predigen gehört wodurch er den Glauben bekam geheilt zu werden. Dadurch liegt es nahe, dass Paulus unter anderem auch über Heilung gepredigt hat. Der Kranke hat wohlgemerkt nur durch die Predigt den Glauben für seine Heilung bekommen, nicht durch andere Heilungen oder Wunder die Paulus vollbracht hat. Ist es wirklich wahrscheinlich, dass jemand Glauben für die eigene Heilung bekommt dadurch, dass ihm von einem kranken Mann gepredigt wird?
Sollte Paulus, der unter so großer Salbung stand dass selbst seine Schweißtücher die Kranken geheilt haben wirklich selber krank gewesen sein?

Weiterhin lohnt es sich, in der Bibel mal nach dem Wort "Fleisch" zu suchen und zu schauen was damit gemeint ist. Gerade Paulus verwendet dieses Wort fast auschließlich als Sinnbild für die menschliche, sündige Natur (gerade im Römerbrief) - nicht aber für den menschlichen Körper.
Es gibt also letztlich keinen triftigen Grund dafür anzunehmen, dass Paulus hier an einer Krankheit gelitten hat. Wieso auch sollte sich Paulus der für seine klaren Argumentationen bekannt ist und der auch beim Thema Sex kein Blatt vor dem Mund genommen hat sich auf einmal hier so schwammig ausdrücken? Auch bei Trophimus hat er klar geschrieben dass er krank war. Wieso sollte er hier auf einmal etwas von einem mystischen "Stachel" schreiben und nicht erläutern was er damit meint (was er ja wie oben erläutert auch getan hat) und nicht einfach schreiben dass er unter einer Krankheit litt? Paulus hatte es bestimmt nicht nötig, seinen Lesern etwas vorzugaukeln.
Wenn wir die Bibel wirklich verstehen wollen sollte man darauf achten, nichts in die Verse hinein zu interpretieren, was eigentlich nicht dort steht. Diesem kurzen Vers stehen hunderte - wenn nicht tausende - Verse gegenüber, in denen die Menschen ohne Wenn und Aber von Gott geheilt wurden. Man darf Bibelstellen nicht aus dem Zusammenhang reißen, denn wie aus den vorherigen sowie den nachfolgenden Versen ersichtlich ist, geht es hier ganz klar nicht um Krankheit sondern um das Leid, dass Paulus um Jesu Willen erlitten hat.

Wir haben doch jetzt die Medizin

2012-01-03T06:11:00.002+01:00

Diese Artikel sind von folgender Seite

Das Orginalh

Brauchen wir heute überhaupt noch göttliche Heilung? Wir haben doch Ärzte?

Wieso sollte Gott heute noch heilen? Eigentlich brauchen wir doch heute bei der modernen Medizin keine göttliche Heilung mehr.

Das stimmt nur teilweise. Gott will, dass wir gesund sind dementsprechend ist es natürlich Gottes Wille, dass wir zum Arzt gehen wenn wir krank sind.
Die Medizin ist heute zwar sehr weit fortgeschritten, kommt aber in vielen Bereichen sehr schnell an Ihre Grenzen - selbst wenn man von schwerwiegenden Krankheiten wie AIDS oder Krebs absieht. Selbst bei vermeintlich trivialen Problemen wie bei Allergien, oder Tinitus (Piepen im Ohr) muss die Medizin heute oft passen und ist nahezu machtlos und kann fast nur die Symptome behandeln.
Zudem ist göttliche Heilung umfassender, sie ist schlicht besser, und natürlich wesentlich angenehmer und hat obendrein im Gegensatz zu den meisten Medikamenten keine Nebenwirkung - und mal ehrlich: Wer geht schon gerne zum Zahnarzt?

Wer geht heute schon gerne zum Arzt?

Da es Gottes erklärter Wille ist, dass es uns (auch körperlich) gut geht, sollte man natürlich unbedingt zum Arzt gehen, sollte (aus welchen Gründen auch immer) keine übernatürliche Heilung eintreten.

Heilung ist nicht wichtig

2012-01-02T08:58:00.001+01:00

Orginal

Wird Heilung von einigen Christen nicht viel zu sehr überbetont?

Es finden oft Heilungsgottesdienste statt und gerade in charismatischen Kreisen wird körperliche Heilung sehr stark betont. Ist das richtig, wird Heilung hier nicht ZU stark überbetont und viel zu sehr überwertet wird ?

Ist Heilung heute noch wichtig?

Wenn ich über Heilung predige, mache ich gerne eine kleine, nicht repräsentative Umfrage, wo ich die Leute die in irgendeiner Form an einer Krankheit leiden, bitte aufzuzeigen. Es ist erstaunlich wie viele Leute hier Probleme haben und seien uns nur irgendwelche kleinen Zipperlein wie Allergien, Brille, Rückenschmerzen oder dergleichen. Meist zeigen 70 - 80% der anwesenden Leute auf. Weit mehr als zwei Drittel der Menschen haben gesundheitliche Probleme.
Wohlgemerkt: Ich rede hier nicht von Timbuktu oder irgendwelchen Entwicklungsländern tief im Amazons, sondern vom modernen, westlichen Deutschland mit zeitgemäßer, medizinischer Versorgung. Okay ich bewege ich mich eher in christlichen Kreisen, aber ich glaube jetzt nicht, dass Christen jetzt grundsätzlich irgendwie wehleidiger sind, als andere Menschen.
Aber auch in einer repräsentativen Umfrage nach den Wünschen der Deutschen^[1] rangierte die Gesundheit mit großem Abstand an erster Stelle.
Wir stellen also fest, dass Gesundheit für die Menschen auch heute noch eine sehr wichtige und zentrale Sache ist. Niemand wünscht sich krank zu sein. Jeder will gesund sein. Bei vielen, selbst eher trivialen Krankheiten wie Tinitus oder Migräne sind Ärzte schlicht und ergreifend oft machtlos - von schlimmen Krankheiten wie HIV oder Krebs ganz zu schweigen.
Nach rein sachlichen Gesichtspunkten ist die Heilung von Krankheiten also eine Sache die durchaus eine überdurchschnittliche "Betonung" vertragen kann. Oder hast Du schon mal einen Krebspatienten der nicht mehr lange zu leben hat, gefragt ob er den Wunsch nach Heilung nicht etwas zu sehr überbewertet? Ich glaube Du würdest eine ziemlich... naja... "unverblümte" Antwort bekommen.

Heilung in der Bibel

Natürlich spielt es bei einer biblischen Betrachtung keine Rolle, was wir an äußeren Umständen heute sehen oder was Menschen sagen wie wichtig Heilung ist. Relevant ist nur was im Wort Gottes steht und nicht was uns logisch erscheint oder was wir heute sehen. Daher wollen wir mal im folgenden erstmal schauen wie das Thema Heilung in der Bibel bewertet wird.

Wird das Thema Heilung Ã¼berbewertet?

Heilung im Alten Testament

Aber schauen wir erstmal ins Alte Testament: Die erste Heilung findet streng genommen sogar schon in der Schöpfungsgeschichte im zweiten Kapitel der Bibel statt:

1. Mose 2. 21 (Schlachter):

Da ließ Gott der Herr einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen; und während er schlief, nahm er eine seiner Rippen undverschloß ihre Stelle mit Fleisch.

Okay, zugegeben ist etwas weit hergeholt, aber immerhin, es ist eine Heilung. Weitere Heilungen finden wir bereits bei Abimelech, als Abraham Fürbitte für ihn einlegte (1. Mose 20, 17). Hier sehen wir, wie (auch unbewusste) Sünde Krankheit zur Folge haben kann und wie Gott diese Krankheit heilt nachdem Abraham ihn darum gebeten hat.
Eine sehr interessante Stelle finden wir bei dem Bund den Gott mit Mose bzw. dem Volk Israel schließt:

2. Mose 15,26 (Schlachter 2000):

oder später bei den Geboten:

2. Mose 23,25 (Luther):

Aber dem HERRN, eurem Gott, sollt ihr dienen, so wird er dein Brot und dein Wasser segnen, und ich will alle Krankheit von dir wenden

Hier sehen wir, dass Heilung also auch Teil des alten Bundes war. An der ersten Stelle sagt Gott sogar wörtlich "ich bin der Herr Dein Arzt". Das ist ein Titel Gottes: Jahwe Raffa (Hebräisch). Gott betitelt sich selber als Arzt. Das wichtigste Anliegen eines Arzt ist die Heilung. Ein Arzt würde die Heilung niemals überbewerten. Dass er sein Versprechen auch eingehalten hat, sehen wir in anderen Stellen zum Beispiel in den Psalmen wo beschrieben wird.

Psalm 105,37 (Luther 84):

Er führte sie heraus mit Silber und Gold; es war kein Gebrechlicher unter ihren Stämmen

Kein einziger Kranke unter immerhin fast 600.000 Israeliten (Frauen und Kinder nicht mitgezählt, siehe 2. Mose 12,37). Hey, Du musst zugeben, das ist schonmal nicht ganz übel wenn man bedenkt, dass selbst in kleineren christlichen Versammlungen mehr als zwei Drittel irgendeine Krankheit haben.
Ein weiteres Beispiel finden wir in dem Propheten Elisa 2. Könige Kapitel 1-13. Er hatte sogar einen richtigen Heilungsdienst. Aber wir wollen hier nicht zu sehr ins Detail gehen. Einige weitere Stellen findet man im Artikel über Heilung im Alten Testament
Wir sehen also: Heilung war Teil des alten Bundes und also auch damals schon eine wichtige Sache für Gott, sonst würde er nie von sich selber Behaupten "Ich bin der Herr Dein Arzt". Aber schauen wir mal ins neue Testament.

Heilung im Neuen Testament

Eigentlich braucht man über Jesus und Heilung nicht viele Worte zu verlieren. Jesus hat sehr viel geheilt, das ist eigentlich jedem klar. Aber wir wollen uns doch erstmal ein paar zentrale Bibelstellen anschauen:

Johannes 12,44-45 (Schlachter 2000):

Jesus aber rief und sprach: Wer an mich glaubt, der glaubt nicht an mich, sondern an den, der mich gesandt hat. Und wer mich sieht, der sieht den, der mich gesandt hat.

Wir erkennen hier also, dass Jesus eine komplette Repräsentation des Willens Gottes ist. Wenn wir also Jesus etwas tun sehen, dann wissen wir, dass es auch Gottes Wille ist dies zu tun. Wenn wir sehen wie Jesus mit Menschen umgeht, können wir auch darauf schließen wie Gott die Menschen sieht. Wenn Jesus die Menschen körperlich heilt können wir auch sehen, dass es Gottes Wille ist, dass Menschen geheilt werden.
Und Jesus hat VIEL geheilt. Heilung war sogar einer seiner hauptsächlichen Dienste.

Matthäus 4, 23 (Schlachter 2000):

Und Jesus durchzog ganz Galiläa, lehrte in ihren Synagogen und verkündigte das Evangelium von dem Reich und heilte alle Krankheiten und alle Gebrechen im Volk.

Matthäus 8, 16 (Schlachter 2000):

Als es aber Abend geworden war, brachten sie viele Besessene zu ihm, und er trieb die Geister aus mit einem Wort und heilte alle Kranken

Lukas 4, 40 (Schlachter 2000):

Als aber die Sonne unterging, brachten alle, die Kranke hatten mit mancherlei Gebrechen, sie zu ihm, und er legte einem jeden von ihnen die Hände auf und heilte sie.

Lukas 6, 19 (Schlachter 2000):

Und die ganze Volksmenge suchte ihn anzurühren, denn Kraft ging von ihm aus und heilte alle.

Wir lesen sogar in den Evangelien öfter davon, dass Jesus geheilt hat, als dass er den Leuten die Sünden vergeben hat (mehr als doppelt so viel). Man könnte Jesus also auch vorwerfen dass er Heilung "überbewertet" hat, aber wie wir oben gelesen haben, war er immer im Willen Gottes. Das zeigt uns, dass Heilung etwas ist, was Gott SEHR wichtig ist, so wichtig, dass er diesen Auftrag an uns weiter gibt:

Matthäus 10,7-9 (Schlachter 2000):

Geht aber hin, verkündigt und sprecht: Das Reich der Himmel ist nahe herbeigekommen! Heilt Kranke, reinigt Aussätzige, weckt Tote auf, treibt Dämonen aus! Umsonst habt ihr es empfangen, umsonst gebt es!

Markus 6,7-13 (Schlachter 2000):

Und er rief die Zwölf zu sich und begann, sie je zwei und zwei auszusenden, und gab ihnen Vollmacht über die unreinen Geister.
[...]
Und sie gingen und verkündigten, man solle Buße tun, und trieben viele Dämonen aus und salbten viele Kranke mit Öl und heilten sie.

Lukas 9,2 (Schlachter 2000):

Und er sandte sie aus, das Reich Gottes zu verkündigen und die Kranken zu heilen.

Diese Aussage, diesen Auftrag finden wir in drei von vier Evangelien. Auch hieraus können wir entnehmen, dass der Auftrag zur Heilung Gott sehr wichtig war - und ist. Die Jünger damals haben diesen Auftag angenommen. Jetzt stellt sich natürlich die Frage, ob das alles aufgehört hat, als Jesus in den Himmel aufgefahren ist. In der Apostelgeschichte lesen wir:

Apostelgeschichte 5, 16 (Schlachter 2000):

Es kamen aber auch viele aus den umliegenden Städten in Jerusalem zusammen und brachten Kranke und von unreinen Geistern Geplagte, die alle geheilt wurden.

Apostelgeschichte 19,12 (Schlachter 2000):

so dass sogar Schweißtücher oder Gürtel von seinem Leib zu den Kranken gebracht wurden und die Krankheiten von ihnen wichen und die bösen Geister von ihnen ausfuhren.

Apostelgeschichte 28,9 (Schlachter 2000):

Nachdem dies nun geschehen war, kamen auch die übrigen Kranken auf der Insel herbei und ließen sich heilen.

Wir sehen also, dass Heilung auch nach der Himmelfahrt Jesus noch sehr wichtig war.

Heilung heute

Wir haben festgestellt, dass körperliche Heilung zur Zeit der Bibel eine sehr große Rolle gespielt hat, egal ob im Alten oder Neuen Testamant, ob zu Jesu Lebzeiten oder nach seiner Himmelfahrt. Immer wurden Leute geheilt. Heilung wurde immer sehr stark betont. Nun stellt sich natürlich die logische Frage: Denkt Gott heute, immer noch so? Könnte ja durchaus sein, dass er die Sache mittlerweile anders sieht und heute nicht mehr so stark heilen will.

Jakobus 1,17 (Schlachter 2000):

Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben herab, von dem Vater der Lichter, bei dem keine Veränderung ist, noch ein Schatten infolge von Wechsel

Psalm 89,34-35 (Schlachter 2000):

aber meine Gnade will ich ihm nicht entziehen und meine Treue nicht verleugnen; meinen Bund will ich nicht ungültig machen und nicht ändern, was über meine Lippen gekommen ist.

Psalm 33,4 (Luther):

Denn des HERRN Wort ist wahrhaftig, und was er zusagt, das hält er gewiss.

Hebräer 1,12 (Schlachter):

Du aber bleibst derselbe, und deine Jahre nehmen kein Ende

Hebräer 13,8 (Schlachter):

Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und auch in Ewigkeit!

Aus diesen Stellen geht sehr klar hervor, dass in Gott keine Veränderung ist. Wenn er vor 2000 Jahre gesagt hat, dass bestimmte Dinge Sünde sind, dann sind sie heute auch noch Sünde. Wenn er aber vor 2000 Jahren eine Starke Betonung auf Heilung gelegt hat, dann will er, dass Heilung heute auch noch stark betont wird. Gott sagt nicht heute Hüh und morgen Hottund übermorgen Hottehüh. Was er einmal sagt, das gilt.
Wenn wir uns aber die Situation in den meisten Gemeinden und Kirchen anschauen, dann sehen wir, dass eher das Gegenteil der Fall ist, dass Heilung nicht nur unter- sondern so gut wie überhaupt nicht mehr betont wird. Hier stellt sich durchaus die Frage ob das im Sinne Gottes ist. Sollten wir nicht vielmehr wieder anfangen, Kranken die Hände aufzulegen und daran glauben, dass es besser mit ihnen wird, wie Gott es uns verheißen hat (Markus 16,18). Sollten wir nicht auch das stark betonen, was auch Gott stark betont haben will?

Und das Evangelium??

Oft hört man den Vorwurf, dass das Evangelium vernachlässigt wird. Ich möchte darauf hinweisen, dass Heilung von Krankheiten NICHT wichtiger ist als die Vergebung von Sünden. Gott ist immer zuerst daran interessiert, dass die Menschen gerettet werden. Aber es geht nicht um Heilung oder Evangelium! Heilung ist TEIL des Evangeliums (Jesaja 53,4-5). Wir brauchen die Heilung also nicht losgelöst vom Evangelium betrachten. Wir können das eine tun und das andere nicht lassen.
Aber was wäre, wenn wir das wirklich ernst nehmen? Und was wäre wenn Gott sich dann auch zu seiner Verheißung stellen würde? Würden wir dann nicht ganz anders evangelisieren?
Wie sieht es denn heute aus? Wenn sich in unseren Versammlungen mal einer bekehrt, sind wir total happy, bekehren sich 10 sind wir vollkommen aus dem Häuschen, bekehren sich mal 50 reden wir hier schon von einer "großen Erweckung". Aber das sind alles keine biblischen Maßstäbe (Apostelgeschichte 2,41) und zu diesen müssen wir wieder hinkommen.
Und ich glaube daran, dass wir eine neue Art der Evangelisation entwickeln werden. Wo wir die Leute nicht mehr anbetteln werden, dass sie doch ihr Leben Jesus übergeben werden, sondern dass SIE uns anbetteln und fragen was sie tun müssen um gerettet zu werden (Apostelgeschichte 2,37). Glaub mir, wenn DU jemandem die Hände auflegst und diese Person geheilt wird, dann wird diese Person von ganz alleine Fragen stellen und dann können wir sie zu Jesus führen.
Wir müssen einfach lernen da entspannter zu werden und nicht immer alles so verkrampft sehen und Angst haben, dass wir irgendwas falsch betonen.

Gott WILL heilen, er sucht nur sehnsüchtig nach Leuten, die sagen: "Ich nehme Dich beim Wort".
Willst Du einer davon sein?

Wenn es nicht funktioniert

2012-01-01T10:02:00.003+01:00

Hier eine Erklärung zu einer von den 3,5 Bibelstellen, die scheinbar gegen Heilung sprechen. ;-)

Aber Trophimus war doch auch krank? Das zeigt doch, dass Heilung nicht für alle Christen gilt?

Paulus schreibt im zweiten Timotheusbrief, dass er einen Mann namens Trophimus krank zurückgelassen hat. Das zeigt doch eindeutig, dass Gott nicht alle Christen heilt. Wie kann man da behaupten, dass Gott jeden Menschen heilen will?

Schauen wir uns erstmal die Bibelstelle an um die es geht:

2. Timotheus 4, 19-22 (Schlachter 2000):

Grüße Prisca und Aquila und das Haus des Onesiphorus. Erastus blieb in Korinth, Trophimus aber ließ ich in Milet krank zurück. Beeile dich, vor dem Winter zu kommen! Es grüßen dich Eubulus und Pudens und Linus und Claudia und alle Brüder. Der Herr Jesus Christus sei mit deinem Geist! Die Gnade sei mit euch! Amen.

Dieser Absatz gibt den Abschluss des zweiten Timotheusbriefes wieder. Hier spricht der Apostel einige Grußworte und gibt einnige wenige allgemeine Informationen, darunter auch die Information dass Trophimus krank zurückgelassen wurde.

Exegese oder Eisegese??

Das Problem, dass aber bei vielen Heilungsgegnern besteht ist, dass um diesen Halbsatz herum viele wirklich sehr kreative, spannende und interessante, aber leider unbiblische Geschichten herum erfunden wurden. Es gibt aber einen zentalen Unterschied zwischen biblischer Exegese und Eisegese. Bei Exegese geht es darum, die Bedeutung und den Inhalt einer biblischen Schrift zu herauszulesen, während man bei der Eisegese etwas in einen Text hineininterpretiert (was nicht drinsteht).
Wir lesen hier, dass es in der Bibel einen Menschen Namens Trophimus gab, der in Milet zurückgelassen wurde.
Dort steht aber nicht...
- warum Trophimus krank war
- dass Trophimus nicht gesund wurde
- was er für eine Krankheit hatte
- dass man für Trophimus um Heilung gebetet hat und diese nicht eingetreten ist
- was die Ursache der Krankheit war
- dass er überhaupt gläubiger Christ war
- dass es Gottes Wille war dass Trophimus nicht geheilt wurde
- ja es steht dort nichtmals, dass Trophimus wegen seiner Krankheit zurückgelassen wurde (auch wenn dies in diesem Fall naheliegend ist)

Ist Heilung nicht Gottes Wille? Ist Trophimus ein Beweis dafÃ¼r, dass Gott heute nicht mehr heilen will?

Wir sehen, dass wir uns zwar in Gedanken oft schon wegen eines kleinen Halbsatzes eine Menge Dinge dazudenken. Dies ist aber nicht zulässig. Dass Trophimus krank war, müssen wir so hinnehmen. Wir können daraus jedoch nicht auf die Umstände der Krankheit schließen geschweige denn auf Gottes Willen dazu. Derartige Interpretationen mögen zwar vielleicht interessant sein, sind aber letztlich nichts anderes als reine Spekulationen. Genauso könnte man eine Geschichte um diesen Vers drumrumbauen, die einen Grund für seine Krankheit angibt. Trophimus war garkein Christ und hat Gott nur gelästert weswegen er nicht geheilt wurde, hat sich, nachdem Paulus Korinth verlassen hat aber unter Tränen bekehrt und ist sofort geheilt worden.
(so etwas wäre natürlich genauso sinnlos).

Einzelfälle und Gottes Wille

Aber okay... tun wir mal so als hätte Paulus Trophimus wirklich die Hände aufgelegt. Hier stellt sich nun die Frage, ob wir anhand dieser potentiell ausgebliebenen Heilung darauf schließen können, dass Gott nicht grundsätzlich heilen will.
Können wir also von einzelnen Beispiel auf Gottes grundsätzlichen Willen schließen? Wir wollen versuchen das anhand eines anderen, leichter verständlichen Falles zu ergründen. Stell Dir vor, Du begegnest jemandem, der nicht gläubig ist, der Interesse an Jesus hat. Er sagt Dir: "Ich glaube ja, dass Jesus die Sünden vergeben KANN und ich glaube auch, dass er es bei einigen Menschen macht. Aber will er wirklich ALLEN die Sünden vergeben?"
Darauf würdest Du natürlich erwidern, dass Gott JEDEN Menschen liebt und will, dass ALLE Menschen gerettet werden.
Woher Du das weißt? Natürlich aus der Bibel:

Johannes 3,16 (Schlachter 2000):

Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verlorengeht, sondern ewiges Leben hat.

Gott liebt die ganze Welt und er will dass wirklich jeder Mensch gerettet wird. Aber wie sieht denn die Realität aus? WIRD jeder gerettet? Natürlich nicht! Es gehen sehr viele Leute verloren. Es gibt viele Beispiele von Menschen, die Jesus ablehnen und nicht an ihn glauben (wollen). Können wir nun daraus, dass es Leute gibt, die verloren gehen, schließen, dass die Rettung ALLER Menschen nicht Gottes Wille ist? Auch diese Frage würde jeder normale Christ natürlich mit "Nein" beantworten - natürlich nicht. Selbst wenn es in der Bibel selber Beispiele von Leuten gibt, die verloren gehen, können wir daraus noch nicht schließen, dass es Gottes Wille ist, dass diese Menschen nicht gerettet werden - und davon gibt es gereade im Neuen Testament sehr viele Beispiele. Gott will dass ALLE Menschen gerettet werden, auch wenn es immer wieder Leute gibt, die trotz Gottes Willen nicht gerettet werden.
Nun übertragen wir das ganze auf das Thema Heilung. Wir haben gesehen. dass wir nicht anhand von einzelnen Beispielen darauf schließen können was Gott will oder was er nicht will. Wenn wir also in der Bibel einige Beispiele von Leuten finden, die NICHT geheilt wurden, können wir daraus noch nicht schließen, dass es Gottes Wille war, dass diese nicht geheilt wurden.
Die beste Möglichkeit Gottes Willen kennenzulernen ist es, sich Jesus anzuschauen. Er war eine komplette Repräsentation des Willens Gottes hier auf der Erde... Und dass Jesus sehr ausgiebig geheilt hat brauchen wir ja hier wohl nicht näher erläutern. Wenn es also nicht Gottes Wille ist jeden Menschen zu heilen, müssten wir in der Bibel doch zumindestens EIN einziges exemplarisches Beispiel finden, wo jemand Jesus um Heilung bittet und dieser den Gesuch mit dem Hinweis ablehnt, dass die Krankheit in diesem Fall Gottes Wille sei und z.B. "pädagogischen" Zwecken diene (also damit die Person Demut oder sonstirgendwas lerne). Aber derlei Beispiele finden wir nirgendwo in der Bibel. Es gibt nur eine einzige Stelle wo Jesus nicht heilen konnte (Markus 6,5-6) - wohlgemerkt Jesus, der Sohn Gottes KONNTE nicht heilen, dort steht nicht, dass er nicht wollte.

Fazit

Wir sehen, dass die Erwähnung Trophimus' Krankheit keinen Aufschluss darüber gibt, ob Heilung bzw. Krankheit Gottes Wille ist oder nicht. Wir müssen es so hinnehmen dass er - warum auch immer - krank war. Wir dürfen aber nicht den Fehler machen in diesen kurzen Satz zu viel hineinzuinterpretieren. Wir sehen an vielen Bibelstellen, dass es Gottes ausdrücklicher Wille ist, zu heilen - ALLE zu heilen. Dass einzelne Fälle existieren, in denen Leute nicht geheilt werden lässt noch nicht darauf schließen, dass Heilung nicht Gottes Wille ist. Wenn wir wissen wollen wie Gott über Heilung denkt, bringt es nichts, sich in wilden Spekulationen zu ergeben, sondern wir müssen schauen was wirklich im Wort Gottes dazu steht zum Beipsiel indem wir uns unser größtes Vorbild anschauen - Jesus Christus (Johannes 13, 15)!

Heilung ist ein Teil der Erlösung

2011-12-31T11:30:00.004+01:00

Diese Texte die ich die nächste Zeit hier veröffentliche sind von 2jesus.de

Der Orginaltext

Ist die Krankheit in Jesaja 53 nicht nur ein Bild für Sünde?

Ist die Krankheit in Jesaja 53 nicht nur bildlich gemeint? In Jesaja 53,4-5 liest man, dass Jesus unsere Krankheit trug. Die Krankheit ist doch lediglich ein Bild für Sünde - zudem ist diese Stelle ja bereits mit Jesu Wirken vor 2000 Jahren erfüllt.

Schauen wir uns die Stelle erst einmal an:

Jesaja 53,4-5 (Schlachter 2000):

Fürwahr, er hat unsere Krankheit getragen und unsere Schmerzen auf sich geladen; wir aber hielten ihn für bestraft, von Gott geschlagen und niedergebeugt.
Doch er wurde um unserer Übertretungen willen durchbohrt, wegen unserer Missetaten zerschlagen; die Strafe lag auf ihm, damit wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt worden.

Das ist eigentlich DIE zentrale Stelle für den Erlösungsplan Gottes. Fast 800 Jahre bevor Jesus auf der Welt war, wurde das bereits vom Propheten Jesaja angekündigt. Hier steht sogar, dass Jesus "durchbohrt" wurde. Lange bevor die Hinrichtungsmethode der Kreuzigung von den Römern erfunden wurde.
Kein Christ zweifelt an, dass Jesus unsere Sünde getragen hat. Aber hier steht eindeutig Krankheit und nicht Sünde. Das sind auch im Hebräischen zwei verschiedene Worte und es gibt keine andere Stelle in der Bibel in der das Wort Krankheit bildlich im Zusammenhang mit Sünde verwendet wird. Auch "Schmerzen" haben eher wenig mit Sünde zu tun. Sünde schadet uns zwar, aber Schmerzen empfindet wohl niemand, wenn er sündigt. Ja, es soll sogar Leute geben, denen das Sündigen Spaß macht - und das sicherlich nicht weil diese Leute masochistisch veranlagt sind und Schmerzen bei der Sünde empfinden ;).
Zudem sollte spätestens in Vers 5 deutlich werden, dass eine bildliche Deutung nur sehr schwer möglich ist: "Durch seine Wunden sind wir geheilt worden." Hier ist nicht nur von Heilung die Rede sondern auch von den Wunden Jesu. Das schließt eine Metapher so gut wie aus. Jesus ist für uns in den Tod gegangen und trug damit unsere Sünde und er ist verwundet worden und trug damit unsere Krankheit.

Der Prophet Jesaja. Kapitel 53 Vers 4-5 sind die zentralen Stellen fÃ¼r die ErlÃ¶sung von Jesus Christus

Die Erlösung umfasst also nicht nur das stellvertretende Tragen der Sünde, sondern auch das stellvertretende Tragen der Krankheit.
Noch deutlicher wird es im Neuen Testament:

Matthäus 8,16-17 (Schlachter 2000):

Als es aber Abend geworden war, brachten sie viele Besessene zu ihm, und er trieb die Geister aus mit einem Wort undheilte alle Kranken damit erfüllt würde, was durch den Propheten Jesaja gesagt ist, der spricht: »Er hat unsere Gebrechen weggenommen und unsere Krankheiten getragen«

Hier zitiert Matthäus die besagte Bibelstelle aus Jesaja 53 und begründet damit die Heilung der Kranken. Hier sieht man also deutlich, dass hier nicht nur eine bildhafte Sprache für Sünde verwendet wurde, sondern, dass mit Krankheit wirkliche echte, leibliche Krankheit im Einzelfall gemeint ist (Erwähnt sei noch, dass wenn wir hier in Matthäus 8 anfangen die geheilten Kranken noch als eine Metapher für Sünder denen vergeben wurde umdeuten wollen, dann können wir die Bibel gleich zuklappen).
Jetzt könnte man natürlich auch behaupten: "Klar, ist ja logisch, aber die Prophetie ist damit ein für alle Mal erfüllt und deswegen gilt sie natürlich heute nicht mehr."
Nun, hier stellt sich als erstes die Frage, wie es denn mit der anderen Hälfte des Verses steht, der besagt, dass Jesus unsere Sünde trug. Gilt diese Hälfte etwa auch nicht mehr? Hat Jesus nur die Sünden der damaligen Menschen getragen und unsere heutigen nicht mehr? Müssen wir den Vers aufteilen? Eine Hälfte ist schon erfüllt worden und gilt nicht mehr während die andere Hälfte noch volle Gültigkeit hat?
Das ist nicht sehr wahrscheinlich. Der zentrale Punkt unseres Glaubens ist doch, dass Jesus unsere Sünde getragen hat und genau das ist ja auch was dort steht:

Jesaja 53,4-5 (Schlachter 2000):

Jesaja hat hier mehrfach das Wort "uns" benutzt. Er schloss sich also selber mit ein. Aber wie kann das sein, 800 Jahre vor Jesu Geburt? Hat er sich geirrt? Galt das nur für Leute eines bestimmten Zeitpunktes? Wenn ja, woran erkennen wir dann im sonstigen Wort Gottes ob bei der Verwendung des Wortes "uns" nicht eventuell nur die Leute gemeint waren die damals zugegen waren? Nur mal eines aus hunderten von Beispielen:

2. Korinther 1, 22 (Schlachter 2000):

Er hat uns auch versiegelt und das Unterpfand des Geistes in unsere Herzen gegeben.

Paulus redet hier über die Erfüllung mit dem Heiligen Geist und benutzt auch das Wort "uns". Hier könnte man also auch behaupten dass diese Stelle nur für die Apostel und vielleicht noch die damaligen Christen galt. Aber was gilt dann von dem was in der Bibel steht überhaupt noch für uns? Mit der Argumentation könnte man JEDE Verheißung die Gott in seinem Wort mal irgendwann gemacht hat nur auf die damalig anwesenden Personen beschränken.
Wir sehen also, dass wenn der Prophet hier von unseren Krankheiten spricht, dass das also Dich und mich - uns heute - auch mit einschließt. Er hat unsere (heutigen) Sünden getragen und dann logischerweise auch unsere (heutige) Krankheit.
Zudem sehen wir deutlich, dass Jesus auch nach der Zeit von Matthäus 8 noch weitergeheilt hat. Wäre die Prophezeihung hier bereits erfüllt gewesen, dann hätte er ja theoretisch auch aufhören können zu heilen. Hat er aber nicht! Heilung ist Teil der Erlösung und somit Gottes grundsätzlicher Wille für alle Menschen. Jesus war die Repräsentation von Gottes Willen auf der Erde und deswegen hat er geheilt.
Aber wir finden noch einen dritten Autor, der diese Verse benutzt:

1. Petrus 2,24 (Schlachter 2000):

Er hat unsere Sünden selbst an seinem Leib getragen auf dem Holz, damit wir, den Sünden gestorben, der Gerechtigkeit leben mögen; durch seine Wunden seid ihr heil geworden.

Hier geht zwar nicht direkt aus dem Text hevor, dass es sich dabei um ein Zitat handelt, vergleicht man aber den Urtext des Neuen Testaments mit der Septuaginta (der griechische Urtext des Altentestamentes, welchen die Apostel damals verwendeten) wird dies schnell klar:

1. Petrus 2,24 (Griechischer Urtext des NT):

οσ τασ αμαρτιασ ημων αυτοσ ανηνεγκεν εν τω σωματι αυτου επι το ξυλον ινα ταισ αμαρτιαισ απογενομενοι τη δικαιοσυνη ζησωμεν ου τω μωλωπι ιαθητε

Jesaja 53,4 (Septuaginta (LXX)):

ουτος τας αμαρτιας ημων φερει και περι ημων οδυναται και ημεις ελογισαμεθα αυτον ειναι εν πονω και εν πληγη και εν κακωσει

Auch Petrus zitiert in seinem Brief an die Gemeinde Jesaja 53. Der Brief wurde sehr wahrscheinlich etwa 65 n. Chr. geschrieben. Also lange nach der Himmelfahrt Christi. Trotzdem schreibt Petrus hier sogar direkt an die Adressaten: "Ihr" seid heil geworden. Und der Brief ging nicht an irgendeinen durchlauchten besonders gesegneten Empfängerkreis, sondern es war - wie in 1. Petrus 1,1 zu sehen eine Art Rundbrief an diverse Gemeinden (in der heutigen Türkei).
Wir sehen also deutlich, dass die Verse in Bezug auf Heilung in Jesaja 53 nicht bildlich gemeint sind - geschweige denn nur für einen kleinen Personenkreis bestimmt waren. Sie gelten für alle wiedergeborenen Christen, welche die Erlösung von Jesus Christus angenommen haben. Selbst wenn man alle anderen Stellen der Bibel in Bezug auf körperliche Heilung (von denen es hunderte gibt) ignorieren würde, so reicht schon dieser eine Vers aus, um sehr deutlich zu zeigen, dass Heilung wirklich für alle Christen möglich ist und dass Heilung wirklich Gottes Wille ist.

Auch hier gilt jedoch das gleiche wir für die Vergebung von Sünden: Gott zwingt uns seine Verheißungen nicht auf. Wir müssen erst glauben und dann kann er wirken!

Andacht

2011-12-26T11:35:00.002+01:00

Hier eine Andacht aus der katholischen Welt

Aus Philothea

1. Kapitel

Man darf sich nicht um das Gerede der Kinder dieser Welt kümmern.

Sobald die weltlich Gesinnten merken, daß du ein frommes Leben zu führen beginnst, werden sie ihre Zungen über dich wetzen. Schlechte Menschen werden sagen, das alles sei nur Heuchelei, Betschwesterei und Verstellung, oder auch, du seist von der Welt enttäuscht und nur deswegen zu Kreuz gekrochen. Gute Freunde wieder werden sich verpflichtet fühlen, dir eine Menge ihrer Ansicht nach gescheiter und gutgemeinter Warnungen zukommen zu lassen: ³Du wirst ganz trübsinnig werden; man wird dir kein Vertrauen mehr schenken; du wirst unausstehlich, wirst vor der Zeit altern, deine häuslichen Angelegenheiten werden darunter leiden; man kann in den Himmel auch ohne diese Geschichten kommen; wenn man schon in der Welt lebt, muß man auch leben wie die Welt...'' und so fort.

Das alles ist dummes und leeres Geschwätz. Diesen Leuten ist es weder um deine Gesundheit noch um deine Interessen zu tun. ³Wäret ihr von der Welt'', sagt der Heiland, ³dann würde die Welt lieben, was von ihr ist; weil ihr aber nicht von der Welt seid, deswegen haßt sie euch'' (Joh 15,19). Man sieht Männer und Frauen die ganze Nacht oder sogar mehrere Nächte hindurch beim Karten- und Schachspiel; gibt es eine Aufmerksamkeit, die ernster, anstrengender und empfindlicher ist als die der Spieler? Dazu sagt man nichts, die Kinder der Welt ebensowenig wie ihre Freunde. Wegen einer Betrachtung von einer Stunde aber, oder weil man etwas früher aufstehen mußte, um zur heiligen Kommunion zu gehen, läuft alles zum Arzt, um uns von Melancholie und Gelbsucht zu kurieren. Man kann dreißig Nächte hintereinander tanzen, keiner regt sich darüber auf; aber wegen der einzigen Christmette hustet man und jammert am nächsten Tag über Leibschmerzen. Wer sieht da nicht, daß die Welt ein parteiischer Richter ist, huldvoll für ihre Kinder, hart und streng gegen die Kinder Gottes ?!

Mit der Welt werden wir nur dann gut stehen, wenn wir bereit sind, mit ihr zugrunde zu gehen. Es ist unmöglich, sie zufriedenzustellen, denn sie ist zu sonderlich. ³Johannes ist gekommen'', sagt der Heiland, ³er aß und trank nicht, und ihr sagt, er ist vom Teufel besessen; der Menschensohn ißt und trinkt, und ihr sagt, er ist ein Fresser und Säufer." (Mt 11,18 ff). Das ist nun einmal so: Lassen wir uns aus Nachgiebigkeit herbei, zu lachen, zu spielen und zu tanzen, dann nimmt man daran Ärgernis; tun wir es nicht, dann heißt das Heuchelei und Trübsinn. Kleiden wir uns besser, dann wittert man dahinter etwas Besonderes; kleiden wir uns einfach, dann ist das unordentlich. Sind wir fröhlich, so nennt man das Ausgelassenheit; sind wir abgetötet, dann heißt man es Traurigkeit. Wir sind nun einmal den Weltmenschen ein Dorn im Auge, deshalb können wir ihnen nichts recht machen. Sie vergrößern den kleinsten Fehler an uns und posaunen ihn als große Sünde aus; aus läßlichen Sünden machen sie schwere; Fehler, die wir aus Schwäche begehen, legen sie als Bosheit aus. ³Die Liebe ist gütig'', sagt der hl. Paulus (1.Kor 13,4 f), die Welt aber ist böswillig. Die Liebe denkt nichts Schlechtes, die Welt aber denkt immer schlecht, und wenn sie unsere Handlungen nicht verurteilen kann, dann wenigstens unsere Absicht. Ob die Schafe Hörner haben oder nicht, ob sie weiß oder schwarz sind: der Wolf frißt sie ohne Unterschied, wenn er sie nur zu fassen bekommt.

Die Welt wird uns immer bekämpfen, was wir auch tun. Wenn wir lang beim Beichtvater sind, wird sie fragen, was wir denn alles zu sagen hätten; sind wir nur kurz bei ihm, wird sie sagen, daß wir nicht alles beichten. Sie späht jede unserer Bewegungen aus; entschlüpft uns nur ein ungeduldiges Wort, nennt sie uns unausstehlich; kümmern wir uns um unsere Geschäfte, dann sind wir Geizhälse, unsere Güte aber nennt sie Dummheit. Bei den Kindern der Welt dagegen gibt man den Zorn als Mut aus, den Geiz als Sparsamkeit, unanständige Reden als Geselligkeit usw. Die Spinnen verderben eben immer die Arbeit der Bienen.

Lassen wir die Blinden gehen! Sie mögen schreien, soviel sie wollen, wie der Waldkauz, der die Tagesvögel schreckt. Bleiben wir fest bei unserem Vorhaben, unwandelbar in unserem Entschluß! Die Beharrlichkeit wird zeigen, ob wir uns Gott wirklich und für immer hingegeben und für ein frommes Leben entschieden haben. Kometen und Planeten haben scheinbar denselben Glanz; aber die Kometen verschwinden bald, denn sie sind nur vorübergehend aufleuchtende Feuer, der Glanz der Planeten dagegen ist beständig. Auch Heuchelei und echte Tugend sehen sich äußerlich ähnlich, sie sind aber doch leicht voneinander zu unterscheiden: Die Heuchelei kann sich auf die Dauer nicht halten, schließlich geht es ihr wie dem Rauch, der sich in der Höhe verliert; echte Tugend dagegen ist fest und beständig.

Es ist von großem Nutzen für die Festigung der Frömmigkeit, wenn wir anfangs um ihretwillen geschmäht und verleumdet werden. Das bewahrt uns vor Eitelkeit und Hochmut, die der Frömmigkeit schon in ihren Anfängen den Garaus machen, ähnlich den ägyptischen Hebammen, die vom Pharao den teuflischen Befehl erhielten, die israelitischen Knäblein am Tag ihrer Geburt zu töten (Ex 1,15 ff).

Wir sind der Welt gekreuzigt und die Welt soll uns gekreuzigt sein (Gal 6,14); sie hält uns für verrückt, halten wir sie für närrisch!

Ein bisschen Frieden spüren

2011-12-05T06:30:00.002+01:00

Achtung !!!!!

Sehr gefährlich für Menschen mit wenig Humor *g*

Frohe Weihnacht

oder

Den Frieden Gottes vorleben

Heilungszeugnis

2011-11-25T06:32:00.001+01:00

Hier ein Link zu einem kleinen E-Book im pdf format

Trotzdem weitermachen

2011-11-21T06:25:00.002+01:00

Immer noch aus dem Buch von Dave Roberson

Verliebe dich ins Gebet

Damit wir all die wunderbaren Segnungen genießen können, die Gott für uns vorbereitet hat, müssen wir uns ins Gebet verlieben. Aber das können wir solange nicht, bis wir verstehen, dass Gott nicht verärgert ist über all die Male, wo wir zwar mit guten Absichten angefangen, aber nicht durchgehalten haben zu beten.

Als ich Christ wurde, reichte es mir nicht zu wissen, dass ich beten muss. Es reichte nicht aus, dass Prediger mir sagten, dass Gebet meine Pflicht sei. Auch dass ich mich schämte und mich wegen meines mangelhaften Gebetslebens unter Verdammnis fühlte, reichte nicht aus. Erst als ich die Natur Gottes verstand und mich ins Gebet verliebte, war es mir möglich, dem Gebet in Sprachen zur persönlichen Erbauung dauerhaft nachzugehen.

Lass mich dir also helfen zu verstehen, wie du jenen Punkt überwindest, an dem so viele Leute im Gebet scheitern und wie du an einen Ort in deinem geistlichen Wandel kommen kannst, wo Gott Seinen Segen uneingeschränkt auf dich ausgießen kann. Ich möchte, dass du dich ins Gebet verliebst – nicht weil es deine gesetzliche Pflicht ist, nicht weil du unter Verdammnis lebst, wenn du es nicht tust, sondern weil es der Weg ist, der dich in besondere Zeiten der Gemeinschaft mit deinem Himmlischen Vater hineinführt, die dein Leben für immer verändern.

Was verursacht eine Blockade?

Es kann so enttäuschend sein, wenn wir uns eine Zeit lang treu dem Gebet gewidmet haben und es dann so scheint, als ob Gott nichts getan hat, um dieses Gebet zu beantworten. In Wahrheit ist es Gott unmöglich uns hängen zu lassen! Der Zusammenbruch findet statt, wenn wir nicht verstehen, wie Gott die Geheimnisse beantwortet, die wir in Sprachen beten. Dann hören wir auf zu beten, bevor Er Seine Kraft in unseren äußeren Umständen entfalten kann.

Viele meiner Freunde sind auch irgendwann in diese Falle getappt. Sie waren ganz begeistert von einer Predigt über das Beten im Heiligen Geist und über die Erbauung auf ihrem heiligsten Glauben. Daraufhin stürzten sie sich in tägliches, stundenlanges Gebet.

Aber nach ein paar Monaten solchen Betens erlebten sie eine Blockade im Gebet. Statt dass Gott Wunder wirkte in den Umständen, in denen sie gerade steckten – dass Er sie aus den Schulden heraus holte, ihren Körper heilte, und so weiter

• schien es, als ob das Gegenteil der Fall sei. Viele von ihnen verfielen in eine Art Krise, und ihre Emotionen gerieten außer Kontrolle. Manche von ihnen hatten Gefühlswallungen in Form von Verzweiflung, bei anderen kam eine eher eigenartige Seite ihrer Persönlichkeit zum Vorschein.

Die Folge war, dass viele dieser Leute das Beten in Sprachen verunglimpften. Andere fingen an, durch ihre Predigt gegen das Sprachengebet seine Wichtigkeit herunterzuspielen.

Wenn der Prozess der Erbauung beginnt, sein Licht auf die fleischlichen Handlungen zu werfen, die im Dunkeln verborgen sind, dann werden nicht nur die Dinge beleuchtet, die du loswerden willst, sondern auch die, die du nicht loswerden willst. Der Heilige Geist wird diese geistlichen Hindernisse ans Licht bringen und sie so zur Schau stellen, dass du sehen kannst, womit du es tatsächlich zu tun hast. Während solcher Phasen ist es möglich, dass deine Gefühle verrückt spielen.

Wenn das Licht der Erbauung heller und heller scheint, deckt der Heilige Geist manches Hindernis auf, mit dem man sich nur äußerst ungern auseinandersetzt, wie zum Beispiel mangelnde Vergebungsbereitschaft oder Selbstsucht.

An diesem Punkt hören manche Leute auf zu beten. Denn wenn sie ins Gebet gehen, werden die negativen Gefühle jedes Mal stärker und überfluten sie derartig, dass sie eine innere Unruhe hinterlassen. Der Teufel wird diese Gefühle benutzen, sowie alles andere, was in seiner Macht steht, um die Leute vom Gebet abzuhalten. Er wird feurige Pfeile des Unglaubens, der Niederlage und der Täuschung auf ihren Verstand abschießen, so dicht und schnell hintereinander, wie er nur kann.

Statt sich beim Beten besser zu fühlen, fühlen sich diese Leute immer schlechter. Am nächsten Tag, wenn es Zeit zum Gebet wäre, machen sich widerspenstige Empfindungen breit. Ihre Gefühle proben den Aufstand gegen das Beten in Sprachen und schalten die Vernunft ein: „Wenn das Beten in Sprachen so wichtig ist, warum fühle ich mich dann so wie jetzt? Was bringt es mir überhaupt? Ich bin doch auch nicht schlechter als andere.“ Worauf wir in Wirklichkeit oft spekulieren ist, dass wir irgend eine magische Formel finden, die Gott dazu bringt alles um uns herum zu verändern. Gott behüte, dass wir selbst irgend eine Veränderung brauchen! Wir wollen, dass Gott uns genauso benutzt, wie wir eben sind.

Wie funktioniert Heiligung

2011-11-16T07:45:00.002+01:00

Noch einmal aus dem Buch

Den Karren vor das Pferd gespannt

Wie setzen wir nun diese Kraft in uns frei, die uns in die Lage versetzt, die Handlungen des Leibes zu töten? Wie schon gesagt, Röm. 8,26 gibt uns die Antwort:

Ebenso aber nimmt auch der Geist sich unserer Schwachheit an; denn wir wissen nicht, was wir bitten sollen, wie es sich gebührt, aber der Geist selbst verwendet sich [für uns] in unaussprechlichen Seufzern.

Der Schlüssel, der die Kraft des Heiligen Geistes auf der persönlichen Ebene in unserem Leben freisetzt, durch den die Handlungen des Fleisches getötet werden, ist die übernatürlichen Arten von Sprachen. Der Heilige Geist sagt: „Entschuldige, aber ich würde dir gerne helfen. Wenn du mich mit unaussprechlichen Seufzern für dich bitten lässt, werde ich die Macht der Barrikaden brechen, die im Weg sind und die das Beste, was Gott für dich hat, aufhalten.“ Die Leute der „Ultra-Holiness“-Gemeinde, die ich als junger Mann besuchte, hatten diesen Schlüssel nicht verstanden.

Sie hatten die Lehre von den „drei Werken der Gnade“ – zuerst errettet, dann gereinigt (das bedeutet, abgesondert vom Schmutz der Welt), dann erfüllt mit dem Heiligen Geist. Sie sagten mir: „Du musst von Neuem geboren werden.“ „Danke, das bin ich bereits.“

„Jetzt musst du gereinigt werden.“

„Gereinigt wovon?“, fragte ich.

„Vom Rauchen, Trinken, Kautabak kauen – all diesen Dingen.“

„Dann kann ich den Heiligen Geist empfangen?“, fragte ich.

„Ganz recht.“

„Ihr meint, ich kann nicht zuerst errettet, dann mit dem Heiligen Geist erfüllt und als drittes gereinigt werden?“ „Auf keinen Fall! Glaubst du vielleicht, Gott tauft einen nicht gesäuberten Christen, der nach Tabak und Alkohol stinkt?“

„Oh,“, sagte ich, „ich glaube nicht.“

Aber diese Leute hatten den Karren vor das Pferd gespannt! Die Bibel sagt, dass du durch den Geist die Handlungen des Leibes tötest.

Die „Holiness“-Leute sagten mir: „Du musst gut genug werden, um den Heiligen Geist zu empfangen.“ Ich antwortete: „Ja, aber ich brauche den Heiligen Geist, um gut genug werden zu können!“ Darauf antworteten sie: „Dann kannst du Ihn eben nicht haben!“

Aber entgegen der Meinung dieser Leute habe ich den Heiligen Geist dennoch empfangen! Eines Abends ging ich im Gottesdienst nach vorn zum Altar, als der Heilige Geist auf mich kam. Aus Unwissenheit wehrte ich mich gegen den Drang, die übernatürlichen Worte auszusprechen, die Er in mir erzeugte.

Aber später, als ich Gott zu Hause anbetete, kam der Heilige Geist wieder auf mich. Dieses Mal hob ich meine Hände und fing an, mich Ihm zu überlassen. Ich fiel unter der Kraft Gottes zu Boden und stand in neuen Sprachen sprechend wieder auf – und seitdem bete ich immer wieder in Sprachen!

Aber ich konnte den Leuten aus der Gemeinde nicht einmal sagen, dass ich den Heiligen Geist empfangen hatte, denn ich rauchte immer noch meine Pfeife und sah mir Star Trek im Fernsehen an! Dann sagte der Heilige Geist zu mir: „Lass Mich dir helfen, Mein Sohn. Ich bin die Kraft, die dir gesandt wurde, um dir aus deinen Schwachheiten herauszuhelfen.“

Ich fuhr fort, in Sprachen zu beten. Am Sonntag morgen auf dem Weg zum Gottesdienst rauchte ich immer meine Pfeife. Auf dem Weg nach Hause war ich so überführt von dem, was ich im Gottesdienst gehört hatte, dass ich meine Pfeife aus dem Autofenster schmiss.

Aber am Montagmorgen auf dem Weg zur Arbeit kaufte ich mir eine neue. Mittwochabends auf dem Weg zum Gottesdienst rauchte ich dann wieder meine Pfeife. Auf dem Weg zurück nach Hause warf ich sie wieder weg. Der Prozess der Reinigung machte gute Fortschritte; ich hatte diesen inneren Kampf durch das Beten in Sprachen angezettelt!

Aber ich kam dahinter, dass sich dieses Töten durch die Kraft des Heiligen Geistes auf die Wurzel des Problems konzentriert. Die Folge ist, dass die schlechte Frucht einfach abfällt. Ich kann nicht einmal genau sagen, wann die Pfeife und der Tabak von meinem „Baum“ abfielen. Ich weiß nur, als mein menschlicher Geist durch den Heiligen Geist genügend aufgebaut war, wurde die Wurzel vernichtet, daraufhin vertrocknete die schlechte Frucht und fiel für immer von diesem Ast. Es stellte alles, was ich bis dahin erlebt hatte, in den Schatten!

Das Gleichnis von Schwester Diät

Vielleicht verstehst du den Unterschied zwischen Willenskraft und Tötung durch den Geist ein wenig besser durch mein kleines Gleichnis von Schwester Diät. Für Schwester Diät fängt in jedem Januar das gleiche an: „Ich werde dreißig Pfund von diesem unansehnlichen Körperumfang verlieren. Nie mehr McDonalds. Keine Torten und keine Kuchen mehr. Ich werde mich nur noch von Salat ernähren und mit einem ausgedehnten Sportprogramm anfangen!“ Schwester Diät bringt ihre Gefühle auf Hochtouren und schaltet ihre Willenskraft ein. Dann, am ersten Januar, beginnt sie mit ihrer Diät. Sie beißt sich zwei Monate durch bis ihre Willenskraft zum Bersten angespannt ist. Im dritten Monat heißt es dann: „Oh Gott! Schon wieder Salat!“

Eines Tages erhält der Pastor einen Anruf von der ortsansässigen Konditorei. „Pastor, wir haben hier eine Frau, die behauptet eines ihrer Gemeindemitglieder zu sein. Sie hat unsere Konditorei gestürmt. Sie sagt, dass sie Schwester Diät heißt. Kennen Sie sie?

„Ja, ich kenne sie.“

„Nun ja, sie stammelt wirres Zeug – irgend so etwas wie, ihr Wille sei gebrochen.“ „Was ist denn passiert.“

„Ich weiß auch nicht. Haben sie je einen dieser Bugs Bunny-Zeichentrickfilme gesehen, wo der tasmanische Teufel durchrast wie ein Tornado und Bäume und alles andere, was sich ihm im in den Weg stellt, verschlingt? Nun, Schwester Diät hat sich gerade einen Weg durch die Tür und die Theke gebissen und die Hälfte der Torten in der Auslage verspeist. Dann hat sie sich durch die Stahltür des Gefrierschranks gebissen – und dort ist sie jetzt immer noch! Wir haben ihr zwei Zwangsjacken angezogen. Können sie herkommen und sie abholen?“ Also kommt der Pastor, um Schwester Diät abzuolen. Während er sie aus der Konditorei schleppt, murmelt sie unaufhörlich etwas Zusammenhangloses wie: „Mein Wille ist gebrochen. Mein Wille ist gebrochen.“ Das Gleichnis von Schwester Diät ist ein wenig extrem, aber du verstehst, was ich sagen will. Deine Willenskraft kann dich im Kampf gegen die Handlungen des Fleisches nur bis zu einem gewissen Punkt bringen. Der wirklich einzige Weg, wie man diese fleischlichen Werke ein für alle Mal tötet, ist durch den Geist.

Willenskraft kann eine Ehe nicht ändern

Ich möchte dir ein weiteres Beispiel geben, wie das Fleisch wieder an Boden gewinnen kann, wenn Veränderung allein durch Willenskraft geschafft werden soll. Wenn ein Mann und eine Frau Eheprobleme haben, dann kann eine Eheberatung eine wirkliche Hilfe sein. Der Berater erklärt dem Mann und der Frau, wie sie ihre jeweilige Rolle in der Ehe richtig erfüllen sollten. Er sagt ihnen: „Wenn Sie all das tun, dann wird sich ihre Ehe verändern.“ Es ist leicht, Leuten zu sagen, was sie tun müssen, damit sich ihre Ehe ändert. Aber wenn der Berater den Mann und die Frau nicht lehrt, wie sie an die Wurzel des Problems herankommen können – wie sie dem Heiligen Geist erlauben können, sie von den Schwächen zu reinigen, die die Probleme ursprünglich verursacht haben – dann hat er diesem Ehepaar nichts anderes gegeben, als ein paar unnütze, leere Vorträge.

Der Mann und die Frau verlassen das Büro des Beraters, ganz angestachelt in ihren Gefühlen. Sie sind entschlossen, ihre Ehe zu verändern. Als erstes kauft sich die Frau das empfohlene Buch Tu dir den Gefallen und liebe deinen Ehepartner und liest es.

Der Mann kommt von einem anstrengenden Arbeitstag nach Hause. Die Frau ist spärlich bekleidet, Kerzen flackern auf dem Tisch und der Duft von glasiertem Fasanbraten erfüllt den Raum.

Er fragt: „Wo sind die Kinder?“

„Mach dir darüber keine Gedanken, Schatz.“, sagt sie.

Er denkt, Meine Güte, ich hab’ eine neue Frau!

Später lässt die Frau das Buch Tu dir den Gefallen und liebe deinen Ehepartner passenderweise offen auf dem Tisch liegen. Der Mann findet es und liest es. Danach kommt er mit einer roten Rose nach Hause und begrüßt sie mit: „Hallo, meine Liebste.“ Er gewöhnt sich an, all die zärtlichen, lieben, kleinen Dinge zu tun, die so viel bedeuten.

Am Samstagmorgen wird die Frau von einem Kuss geweckt. Der Mann lässt das Frühstückstablett auf ihren Schoß gleiten. Neben dem Essen liegt eine rote Rose auf dem Tablett. „Ich habe einen neuen Mann!“, ruft sie aus.

Mann und Frau sind für eine Weile im siebten Himmel. Aber nach etwa drei Monaten lässt die Willenskraft immer mehr nach, ein liebender Ehepartner zu sein.

Es ist Samstagmorgen und die Frau wird durch einen Kuss geweckt und wieder wird ein Frühstückstablett serviert, bestückt mit einer roten Rose neben dem Essen. Sie sagt mürrisch: „Gibt es in diesem Blumenladen denn nichts anderes als rote Rosen?“

Der Mann schnauzt zurück: „Ich schubse dich gleich aus dem Bett, Frau!“ Und damit ist der Kampf der Geschlechter wieder in vollem Gange!

Egal ob es Rauchen, Zu-viel-Essen, Mit-dem-Ehepartner-Streiten, oder jede andere Handlung des Fleisches ist, das Prinzip ist immer das Gleiche: mit dem Vertauen allein auf Willenskraft, um deine fleischlichen Schwächen zu ändern, kommst du nur bis zu einem gewissen Punkt. Allein durch den Geist tötest du die Handlungen des Leibes.

Wurzel und Frucht

2011-11-15T06:08:00.003+01:00

Aus dem Buch von Dave Roberson

Kümmere dich um die Wurzel – nicht um die schlechte Frucht

Gott benutzte ein Haus in der Nachbarschaft, um mir zu diesem Thema etwas zu verdeutlichen. Jedermann hasst dieses Haus. Wenn man durch diese Siedlung eleganter Häuser fährt und um die Ecke biegt, dann sieht man plötzlich dieses verwahrloste Haus.

Müll liegt bis zum Knie überall im Garten. Ein neuer Anstrich täte dringend Not. Die Fliegengittertür hängt windschief in den Angeln. Der Rasen ist nicht gemäht. Alte Autos stehen ohne Räder herum. Und all das in einer wirklich netten Gegend!

Jeder, der in der Nähe wohnt, ist sauer auf den Mann, der da wohnt, aber niemand konnte ihn bewegen, etwas gegen dieses Erscheinungsbild zu tun. „Ich habe hier zuerst gewohnt, bevor irgendeines der anderen Häuser hier überhaupt gebaut wurde,“, sagt er und lehnt jede Veränderung ab.

Als ich eines Tages vorbeifuhr und das Haus sah, dachte ich, Oh mein Gott, was für ein Durcheinander! Da ergriff der Heilige Geist die Gelegenheit, mich etwas zu lehren. Er sprach zu meinem Geist: „Weißt du, dass der äußere Zustand dieses Hauses ein genaues Spiegelbild für den inneren Zustand des Mannes ist, der dort wohnt?“ Meine Güte! Mit dieser neuen Offenbarung im Kopf wollte ich sofort den Rasen mähen, als ich nach Hause kam! Aber der Heilige Geist machte mich auf einen Fehler aufmerksam, den die meisten Christen machen: Sie versuchen immer, die schlechte Frucht vom Baum ihres Lebens zu pflücken, ohne sich um die Wurzel zu kümmern, die die schlechte Frucht überhaupt erst produziert!

Zum Beispiel werden Leute oft von ihren Gefühlen dazu gebracht, auf einen Altarruf zu reagieren. „Komm nach vorne und lass all deine schlechte Frucht am Altar,“ sagt der Prediger. Also knien sie sich vor den Altar nieder und denken, Okay, ich werde meine Frau nicht mehr schlagen. Ich werde keinen Alkohol mehr trinken.

So pflücken sie ihre schlechte Frucht, lassen sie am Altar zurück und gehen nach Hause. Es ist schon gut, dass sie Gott versprochen haben, solche Sünden nicht mehr zu begehen. Trotzdem gibt es da ein großes Problem. Wenn sie sich nicht um die Wurzel des Problems kümmern – diese geistlichen Barrikaden, die im Dunkeln verborgen sind – dann wird diese schlechte Frucht einfach wieder nachwachsen.

Willenskraft gegenüber Tötung durch den Geist

Du kannst jedoch die Wurzel der fleischlichen Werke in deinem Leben nicht selbst entdecken. Der Heilige Geist ist der Einzige, der die innersten Kammern deines Herzens nach der Wurzel durchforschen kann. Dann erbaut Er deinen wiedergeborenen, menschlichen Geist bis zu dem Punkt, wo er aufsteht und die Handlungen des Fleisches täglich aufs Neue tötet. Deshalb findet die Taufe im Heiligen Geist auch im Geist des Menschen statt – denn nur von dort kommt alle bleibende Veränderung.

Während meiner bisher mehr als 25 Jahre im Dienst habe ich herausgefunden, dass Menschen sich nicht selbst ändern können. Ein Beispiel ist die Zeit in meinem Leben, als ich dem Herrn mein Leben neu geweiht hatte, in der schon erwähnten Ultra-Holiness Gemeinde. Dort predigten die Leute die ganze Zeit, wie ich sein und was ich tun sollte. Sie sagten, ich müsse aufhören zu sündigen und gaben mir eine Liste mit allem, was erlaubt und allem was verboten war.

Aber erst, als ich herausfand, wie ich die Kraft des Heiligen Geistes aus meinem Inneren freisetzen konnte, war ich fähig die fleischlichen Handlungen des alten Menschen zu töten. Dann endlich, endlich konnte Jesus, der Mann des Mitleids, in meinem Leben sichtbar werden.

Der natürliche Verstand kennt nur eine Veränderung durch Anbetung des Willens. Weißt du, was Anbetung des Willens ist? Das ist, wenn du dich durch Willenskraft mit aller Kraft bemühst, das Problem durch Disziplin in den Griff zu bekommen. „Ich werde nicht mehr sündigen. Ich werde nicht mehr sündigen,“, sagst du mit zusammengebissenen Zähnen. Aber so sehr du es auch versuchst, manche fleischliche Gewohnheit ist durch deine eigene Willensstärke einfach nicht zu brechen.

Dem gegenüber ist Tötung durch den Geist der Prozess, bei dem der Heilige Geist in dir aufsteht, um die Macht, die dein Fleisch über dich hat, zu zerstören. Anstatt, dass die Sünde über dich herrscht, herrschst du über sie!

Falsche Erwartungen

2011-11-13T06:31:00.004+01:00

Noch ein Abschnitt aus dem Buch von Dave Robertson

Innere Umwandlung vor äußerer Veränderung

Bevor ich die Dynamik dieses inneren Kampfes verstanden hatte, war es mir ein großes Rätsel, warum so viele Leute letztendlich doch aufgaben, obwohl sie hungrig nach mehr von Gott waren und auch in ihrem Geist dazu bewegt waren, viel im Heiligen Geist zu beten, bevor wahrnehmbare Ergebnisse eingetreten waren. Dann erkannte ich, dass die meisten dieser Leute aufgegeben hatten, weil sie am falschen Ort nach Ihren Antworten Ausschau hielten.

Lass mich dir ein Beispiel geben. Nehmen wir an, ein Gläubiger begeistert sich für das Beten in Sprachen. Er trifft die Entscheidung, Achtung, Teufel! Ich werde mich irgendwo zurückziehen und für eine Stunde jeden Tag in Sprachen beten. Und wehe dem, der versucht mich davon abzuhalten! Derjenige wird Fußabdrücke auf seinem Allerwertesten haben!

Dieser Mann marschiert also in seine Gebetskammer mit einer zehn Pfund schweren Bibel unterm Arm. Jawohl, er wird ab jetzt täglich für eine Stunde in Sprachen beten. Da gibt es nur ein kleines Problem. Er kommt in dieses Gelübde als ein manisch Depressiver, der an einer tödlichen Krankheit leidet und im Begriff ist Insolvenz anzumelden! Aber diesen Mann kümmert das nicht, denn er hat ja die Antwort gefunden. Er denkt, ich habe jemanden gefunden, der meine Schwäche kennt und der für mein Problem betet. Jetzt wird alles anders! Ein Monat vergeht. Dieser Gläubige betet täglich eine Stunde in Sprachen. Keine Veränderung. Zwei Monate vergehen. Er betet immer noch in Sprachen. Keine Veränderung. Drei Monate vergehen. Jetzt fängt er an, den Horizont abzusuchen.

„Wonach suchst du?“

„Oh, nichts Besonderes. Aber weißt du, ich habe meine Zeit ’reingehängt. Ich habe drei Monate in Sprachen gebetet! Wenn irgend jemand eine Antwort erwarten kann, dann ich!“

Ich sage dir, was dieser Mann macht. Er hält Ausschau nach dem Spektakulären und verpasst dabei das Übernatürliche! Anders gesagt, er erwartet, dass Gott die Geheimnisse beantwortet, die er in Sprachen gebetet hat, indem Er auf großartige Weise seine Umstände ändert. Gleichzeitig ist er blind gegenüber dem wunderbaren Werk, das der Heilige Geist in seinem Inneren tut.

Dieser Gläubige stellt sich vermutlich einen großen weißen Hengst mit flammend roten Augen vor, der am Horizont auftaucht, dann durch das Tal donnert, direkt auf sein Haus zu. Während der Hengst sich nähert, erkennt er, wer im Sattel sitzt.

„Mensch, das ist ja Jesus! Mann, diese Sache mit dem Beten in Sprachen funktioniert ja!“ Jesus bringt den Hengst genau neben dem Gläubigen zum Stehen und sagt: „Gib mir zuerst einmal die Liste, von allen, denen du Geld schuldest.“ Der Mann reicht Ihm die Liste und Jesus galoppiert auf Seinem Pferd in einer großen Staubwolke davon. Nach einer halben Stunde kehrt Jesus zurück und berichtet dem Mann: „Alle Rechnungen sind bezahlt.“

Dann sagt Jesus: „Entschuldige mich einen Moment.“, und verfolgt den Geist der Armut, der gerade im Schatten herum schlich. Der große Hengst stampft so lange auf diesem schleimigen Teufel herum, bis er nur noch ein Häufchen Elend ist – augenblicklich ist Armut über dem Leben dieses Gläubigen gebrochen! Jesus lässt Seinen Hengst zurücktrotten und steigt ab. Dann geht Er zu dem Gläubigen hinüber und legt ihm die Hände auf – die Krankheit und die manische Depression verschwinden sofort! Der Gläubige ruft aus, „Meine Güte! Ich bin völlig neu, dabei habe ich nur drei Monate gebetet! Diese Sache funktioniert ja wirklich!“ Jesus steigt wieder aufs Pferd und reitet davon. Plötzlich hält Er an und kommt zurück. Er sagt: „Übrigens, das hab Ich fast vergessen.“ Er holt einen Umschlag mit zehntausend Euro aus der Tasche. „Das ist für Gemeinschaft und Essen im Restaurant nach den Gottesdiensten.“, informiert Er den entzückten Mann.

Dann reitet Jesus auf den Horizont zu. Umrahmt von der untergehenden Sonne lässt Er seinen Hengst hoch steigen und ruft: „He ho, Heiliger Geist, auf und davon!“, und galoppiert weg. Der Gläubige seufzt, wischt sich mit dem Handrücken über die Stirn und sagt: „Das war echte Freisetzung!“

Viele Leute machen denselben Fehler wie dieser Mann. Sie beten in Sprachen und erwarten, dass sich ihre äußeren Umstände plötzlich ändern. Aber sie erkennen nicht, wo diese übernatürliche Umwandlung wirklich stattfindet – in ihrem Geist. Und zu oft geben sie auf, bevor Gott die wichtigste Veränderung, nämlich die in ihrem Inneren, vollenden kann. Sie halten Ausschau nach dem Spektakulären und verpassen dabei das Übernatürliche.

Zur Erinnerung, das Sprachengebet ist genau wie jedes andere Gebet – sein Zweck ist, beantwortet zu werden! Aber weil unser menschlicher Geist betet (1. Kor. 14,14), ist es auch unser Geist, der die Antwort auf unsere Gebete empfängt.

Lass mich dir zeigen, wie der menschliche Geist die Antwort auf die Geheimnisse empfängt, die er im Heiligen Geist gebetet hat. Nehmen wir einmal an, dass ich eine Veranstaltung abhalte, wo sich Hunderte von Menschen für das Beten in Sprachen begeistern. Mehr noch, sie sind so begeistert, dass sie beschließen, eine bestimmte Zeit jeden Tag im Gebet zu verbringen, selbst dann noch, wenn ich schon wieder abgereist bin.

Nach einigen Wochen hören jedoch alle einer nach dem anderen wieder damit auf, weil sie in ihren Umständen keine herausragenden Veränderungen feststellen können. Am Ende ist nur noch ein Einziger übrig, der an seinem Vorsatz festhält und weiter täglich in Sprachen betet.

Sagen wir einmal, dieser eine steht eine Reihe von Monate durch, betet im Heiligen Geist und hält nach Veränderung Ausschau. Ganz allmählich findet etwas ganz Wunderbares in seinem Inneren statt.

Es geschieht etwas mit seinem Einblick in das Wort. Schriftstellen, die er nie verstehen konnte, werden plötzlich lebendig. In einfachen Gesprächen mit seinen Freunden kann er auf einmal Verse erklären, die ihm immer ein Rätsel waren. Wenn Leute mit ihren Problemen zu ihm kommen, dann fragt er sich, Warum machen sie es denn nicht so und so?, weil ihm plötzlich alles ganz klar erscheint.

Dieser Mann erlebt die Auswirkungen, die das Beten in Sprachen auf seinen Geist hat. Er erlebt die Art und Weise, wie Gott diese Art von Gebet beantwortet.

In gleicher Weise kann dein Geist Weisheit und Richtungsweisung empfangen, um den ganz bestimmten Plan, den Gott für dich hat, zu erfüllen. Du kannst eine Art „Gewissheit“ entwickeln, wo du einfach weißt, was Gott will, obwohl du manchmal nicht weißt, warum du es weißt.

All dies bedeutet aber nicht, dass nicht auch in den äußeren Umständen Ergebnisse sichtbar werden. Sie werden sichtbar! Die unglaublichsten, unerwartetsten Dinge werden statt finden. Gott wird an deinem Arbeitsplatz wirken, in deiner Familie und an deinem Körper. Freunde und Verwandte werden den Unterschied an dir bemerken, wenn dein ganzes Leben beginnt, vor Glauben und Selbstsicherheit zu strahlen.

Ich habe viele Wunder aufgrund von beharrlichem Gebet im Heiligen Geist gesehen. Aber zuerst muss der Glaube durch das Hören kommen, das Hören aber durch das Wort Gottes (Röm. 10,17). Wenn der Einblick in das Wort zunimmt, dann nimmt auch der Prozess der Reinigung zu, der einen Menschen von innen nach außen verwandelt.

Gemäß der von Gott festgelegten göttlichen Ordnung beginnen dann die äußeren Umstände, sich in die Veränderungen einzureihen, die im verborgenen des Herzens schon statt gefunden haben.

Falsche Erwartungen

2011-11-13T06:31:00.001+01:00

Wie werden wir verändert?

2011-11-11T05:26:00.002+01:00

Der erste Schritt: das Gewissen aufwecken

Nimm es einfach hin: du kannst nicht in deinem Geist aufgeladen und erbaut werden, ohne dich nicht auch einem Reinigungsprozess in deinem Leben zu unterziehen. Es ist unmöglich höher in Gott zu steigen, ohne gleichzeitig das abzuschneiden, was dich unten hält.

Das erste, was der Heilige Geist tut, wenn du immer weiter in Sprachen betest, ist, dein Gewissen aufzuwecken. Es wird dir viel schwerer fallen, die fleischlichen Dinge zu tun, die du immer getan hast.

Wenn jemand beispielsweise eine verletzende Bemerkung macht, dann lächelst du einfach und preist Gott für seine Freisetzung. Du denkst, vor einem Jahr hätte ich das nicht so gemacht. Da hätte ich ihm noch eine geklebt, dass es ihm die Socken auszieht! Es hat sich etwas verändert. Das ist der Prozess der Erbauung in Aktion.

Wenn der Heilige Geist dein Gewissen aufweckt in bezug auf etwas, was du falsch machst, dann bedeutet es auch, dass Er mit Kraft da ist, es abzutöten. Wenn du deinen Glauben hinzufügst und anfängst zu widerstehen, dann findet ein Abtöten statt und der Heilige Geist reinigt dich davon. Genau das ist Erbauung.

Dinge im Dunkeln verborgen offenbart

Wie schon gesagt, die Geheimnisse, die du ausbetest, nützen dir, nicht Gott. Jedes Mal, wenn du im Geist betest, dann kommunizierst du hoch vor dem Thron Gottes die verborgenen Geheimnisse des Christus in dir, die Hoffnung der Herrlichkeit. Wenn Gott anfängt, diese Gebete zu beantworten, dann bekommst du einen Einblick in Sein Wort. Das Verständnis von all dem, was Jesus in dir ist, beginnt in deinem Inneren hervorzukommen.

Zur selben Zeit, in der diese Geheimnisse deinem Verstand offenbar werden, richtet der Heilige Geist auch ein helles Licht auf die geistlichen Hindernisse, die im Dunkeln verborgen sind – jene Sünden, Fehler und Unzulänglichkeiten, die dich daran hindern, eine hundertfache Ernte von Gottes Plan für dein Leben hervorzubringen.

Davon spricht Jesus in Markus 4,20–22. Nachdem Er die verschiedenen Sorten von schlechtem Boden in menschlichen Herzen beschrieben hat, sagt Er folgendes:

Und die auf die gute Erde Gesäten sind jene, die das Wort hören und aufnehmen und Frucht bringen: eines dreißig- und eines sechzig- und eines hundertfach.

Und er sprach zu ihnen: Kommt etwa die Lampe, damit sie unter den Scheffel oder unter das Bett gestellt wird? Nicht damit sie auf das Lampengestell gestellt wird?

Jesus nennt mich also „guten Boden“, wenn ich das Wort Gottes empfange – und zwar beides, das geschriebene Wort und die Geheimnisse Seines persönlichen Plans für mein Leben – und wenn ich die Frucht dieses Wortes hervorbringe, dreißig, sechzig und hundertfach.

Dann stellt Jesus die Frage: „Zündet man etwa die Lampe an, damit sie unter den Scheffel, oder unter das Bett gestellt wird?“ Die Antwort ist nein. Kann eine Lampe in einen dunklen Raum gebracht werden, ohne dass ihr Licht auf das scheint, was im Dunkeln verborgen ist? Nein. Ist dir das Wort Gottes gegeben, damit du es nicht verstehst? Nein! Jesus macht dann in Vers 22 folgende Aussage:

Denn es ist nichts Verborgenes, das nicht offenbar gemacht werden soll, auch ist nichts Geheimes, das nicht ans Licht kommen soll.

Anders gesagt, wenn der Heilige Geist anfängt, deinen Geist durch das Wort Gottes auszuleuchten, dann ist es, als wenn man mit einer Lampe in einen dunklen Raum hineingeht. Jedes Hindernis, das in diesem Raum in der Dunkelheit verborgen ist, wird durch das Licht offenbar.

Zufällig redet Jesus hier von deinem Leben. Zufällig redet Er davon, diese in der Dunkelheit verborgenen Dinge aufzudecken, die dich daran hindern, einen hundertfachen Wandel zu produzieren.

Verstehst du, die Leuchte deines Geistes wurde angezündet, als du von Neuem geboren wurdest und du kannst nicht in Sprachen beten, ohne dass diese brennende Leuchte immer heller und heller scheint. An dieser Stelle beginnt dann der innere Kampf. Warum? Weil das Fleisch nicht will, dass seine Handlungen durch das Licht entblößt werden. Das Fleisch ist genauso wie diese kleinen Kakerlaken, die es in billigen Hotels gibt. Wenn das Licht an gemacht wird, dann gehen sie in Deckung. Sie lieben die Deckung der Dunkelheit.

Genauso ist es mit deinem Fleisch. Ich garantiere dir, das Fleisch will nicht alles loswerden, worauf der Heilige Geist einen Scheinwerfer richtet!

Veränderung durch Gott

2011-11-10T06:17:00.003+01:00

Wieder aus dem Buch von Dave Robertson

Reinigung und Tötung

Die Leute halten Ausschau nach Hilfe für Veränderung. Die meisten haben Charakterschwächen, die sie selbst nicht ausstehen können, aber sie haben nicht die geringste Ahnung, wie sie diese Makel loswerden können.

Diese Leute schuften also weiter in einem religiösen System, das ihnen mehr und mehr abverlangt, damit das neue Gemeindegebäude gebaut werden kann und die neuen Programme gestartet werden können. Schließlich setzt eine geistliche Erschöpfung ein und sie geben den Kampf auf. Sie finden sich damit ab, dass sie immer so bleiben werden, wie sie jetzt sind. Sie sehen in Gott nur den Vorstand einer Organisation. In der Annahme, dass sich ihre Beziehung zu Gott auf ihre Mitgliedschaft in der Organisation gründet, bleiben diese Leute ohne Glauben und völlig frustriert auf der Strecke.

Es war aber nie Gottes Absicht, dass wir ein aussichtsloses, frustriertes Leben führen. Deshalb hat Er uns den Heiligen Geist gegeben – um die Geheimnisse Christi in uns zu enthüllen und um die Veränderung zu vollenden. Aus diesem Grund, wollen wir uns den Dienst näher ansehen, den der Heilige Geist in uns tut. Wir wollen herausfinden, wie Er uns, durch den Prozess der Erbauung, dort abholt, wo wir gerade sind und uns in all das hineinführt, von dem Er gesagt hat, dass wir es sein können.

Keine ,Instant-Lösung‘

Selbst Christen, die glauben, dass das Beten in Sprachen sie erbaut, verstehen oft nicht, wie dieser Prozess der Erbauung funktioniert.

Lass mich einmal ein Bild davon malen, wie viele Gläubige den Prozess der Erbauung sehen: Bevor jemand im Heiligen Geist getauft ist, ist er wie eine schmutzige alte Krähe, die an einem trüben Tag ein totes Tier am Straßenrand frisst. Dann beginnt er in Sprachen zu beten. Plötzlich kommt die Sonne hinter den Wolken hervor und scheint mit ihren goldenen Strahlen die Krähe an. Im selben Augenblick verwandelt sich der bescheidene Vogel in einen großartigen, goldenen Adler, der sich empor schwingt, ohne jemals wieder irgendein Problem zu haben! Falsch. So funktioniert der Prozess der Erbauung nicht.

Der Heilige Geist erbaut dich in deinem Geist, damit du Offenbarungserkenntnis in Gottes Wort verstehen kannst und stärkt gleichzeitig deinen wiedergeborenen Geist mit Kraft, damit er in der Lage ist, die Handlungen des Leibes zu töten (Röm. 8,13).

Der Prozess der Reinigung

Jesus sagte, „Wenn du Frucht bringst, dann werde Ich dich reinigen (oder beschneiden)“ (Joh. 15,2). Egal, ob es uns gefällt oder nicht, wenn wir als Rebe am Weinstock Frucht bringen, werden wir zurechtgestutzt werden. Warum? Damit wir mehr Frucht bringen können.

Also, nimm dich in Acht: du wirst einen inneren Kampf heraufbeschwören, wenn du anfängst beständig in Sprachen zu beten, denn es werden sehr schnell Unreinheiten ans Licht kommen, die du gar nicht loswerden willst. Gott wird versuchen diese Unreinheiten aus deinem Leben zu entfernen, damit du deinen göttlichen Ruf erfüllen kannst, ohne vom Feind zerstört zu werden.

Der Heilige Geist wird die toten Äste ausreißen, die eine Decke über unserem Leben bilden und uns daran hindern, in einen höheren Wandel mit Gott aufzusteigen. Jedes Mal, wenn Gott uns benutzen möchte, arbeitet der Teufel durch diese Äste und versucht, die Bewegung Gottes in unserem Leben zu verhindern, sei es durch Finanzen, unsere falschen Haltungen, unsere mangelnde Vergebungsbereitschaft und vieles mehr. Und wenn wir dem Heiligen Geist nicht erlauben, diese toten Äste abzuschneiden, wird der Teufel zusehen, dass wir für den Rest unseres Lebens nur wenig zustande bringen.

Aber eines kann ich dir versichern: Der Heilige Geist wird nicht sofort jeden toten Ast abschneiden, an dem dein Fleisch sich festhält. Er wird solange warten, bis du dich durch das Beten in Sprachen auf eine so hohe Ebene im Geist erbaut hast, dass du mit dem gefühlsmäßigen Krieg fertig werden kannst, der immer dann ausbricht, wenn er einen toten Zweig aus deinem Leben entfernt.

Der Reinigungsprozess macht vielleicht nicht immer Spaß, aber er ist immer notwendig, denn auf die eine oder andere Art werden wir gereinigt. Wir können wählen, ob unsere Unzulänglichkeiten und Fehler jetzt weggeschnitten werden sollen, oder ob wir bis zum Tag des Gerichts warten wollen, wenn vor dem Richterstuhl Jesu all unsere Werke im Feuer offenbart werden (1. Kor. 3,12–15). An jenem Tag werden wir von all unseren fleischlichen Werken gereinigt, bei denen wir versagt haben, sie in diesem Leben abzutöten.

Aber hier ist die gute Nachricht! Wir sind nicht uns selbst überlassen, um die Handlungen unseres Fleisches zu töten.

Gemäß Römer 8,13 hat Gott dir und mir den Heiligen Geist gegeben, uns zu stärken und uns zu helfen, damit wir von allem gereinigt werden, was uns um unsere Belohnung bringen könnte: Denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt, so werdet ihr sterben, wenn ihr aber durch den Geist die Handlungen des Leibes tötet, so werdet ihr leben.

Die stärkste Waffe des Satans ist die Täuschung. Sein Ziel ist, unsere Belohnung zu stehlen, indem er uns im unklaren darüber hält, wozu Jesus uns in unserem Leben berufen hat. Der Teufel weiß genau, dass, wenn alles vorbei ist, du und ich nur dafür belohnt werden, wie viel wir von Gottes persönlichem Plan für unser Leben tatsächlich erfüllt haben.

Deshalb möchte ich nicht bis zum Richterstuhl Christi warten, bis ich von allen Handlungen des Fleisches, die meinen Wandel mit Gott behindern, gereinigt werde. Ich möchte wissen, wie der Heilige Geist jetzt in meinem Leben wirkt und mich beschneidet zur Vorbereitung auf meine göttliche Berufung.

Bis daß der Tod uns scheidet. Über die Ehe

2011-11-09T06:09:00.001+01:00

Andacht von Andrew Wommack

9. November

Ehescheidung ist nicht Gottes bester Plan

Markus 10,2-6

Und Pharisäer traten zu ihm und fragten ihn, ob ein Mann sich scheiden dürfe von seiner Frau; und sie versuchten ihn damit.

Markus 10,2

Die Pharisäer wollten nicht wirklich wissen, was Jesus über Scheidung dachte. Sie legten keinen Wert auf seine Meinung. Sie wollten ihn nur dazu verführen, sich in das große Streitthema ihrer Zeit - strikt konservative oder eher freizügige Ansichten über Ehescheidung - verstricken zu lassen. Dies war damals wie heute ein sehr gefühlsgeladenes Thema, und sie dachten, sie hätten Jesus nun in die Ecke gedrängt. Wie immer jedoch bewies Jesus, dass er ihnen mehr als gewachsen war, und er sagte ihnen wesentlich mehr als sie wissen wollten.

Die Pharisäer stellten nicht in Frage, ob Scheidung richtig wäre oder nicht; sie hielten das Recht, sich scheiden zu lassen, für selbstverständlich. Anstatt sich über akzeptable Gründe für eine Ehescheidung auszulassen, ging Jesus zur Wurzel des Problems und machte deutlich, dass Scheidung niemals Gottes Absicht war. Wenn sie die Bedeutung des Ein-Fleisch-Bundes zwischen Ehemann und -frau wirklich begriffen hätten, würden sie nicht nach einer Entschuldigung suchen, aus der Ehe herauszukommen. Dieser Ansatz brachte die Pharisäer zum Staunen und warf die Frage auf: „Warum hat Mose im Gesetz die Möglichkeit zur Ehescheidung gegeben?”

Jesus antwortete, dass die Ehescheidung zwar erlaubt aber niemals von Gott beabsichtigt war. Gott erlaubte etwas, das er hasste, wegen der Hartherzigkeit der Menschen. Dies galt ebenso für Polygamie und Sklaverei. Sobald jemand anfängt sich zu fragen: „Wie kann ich mich am besten scheiden lassen?” anstatt: „Wie kann ich diese Ehe retten?” ist sein Herz bereits verhärtet und es besteht eine tiefe Kluft in der Beziehung beider Partner.

Jesus kam, um dein verhärtetes Herz wegzunehmen und dir ein Herz der Barmherzigkeit zu geben. Lass also nicht zu, dass dein Herz in irgendeiner Form hart wird! Triff heute die Entscheidung - egal, ob du verheiratet bist oder nicht - dass Ehescheidung dein Feind ist, und Gottes Liebe und Barmherzigkeit werden dein Herz und deinen Verstand beherrschen. Dann wirst du in allen deinen Beziehungen nach Gottes bestem Plan leben.

Bruder Leichtgläubig?

2011-11-08T06:14:00.004+01:00

Aus dem Buch von Dave Robertson

Sprachen als Zeichen für die Ungläubigen

Als ich noch jung war im Herrn dachte ich, dass „Sprachen als Zeichen für die Ungläubigen“ in diesen wilden pfingstlichen Gottesdiensten auftreten, die meine Gemeinde manchmal während meiner „Ultra-Holiness“-Zeit abhielt.

Aber ich überdachte meine Schlussfolgerung, nachdem ich Zeuge verschiedener Ausprägungen folgender Begebenheit wurde: Jemand bringt einen Besucher mit in die Gemeinde. Der Besucher sitzt da und lässt den Gottesdienst auf sich wirken. Plötzlich springt Schwester Hühnertanz auf, fängt an in Sprachen zu schreien und bewegt ihren Kopf ruckartig hin und her, wie eine Henne, die den Boden nach Körnern absucht.

„Was ist mit dieser Frau los?“ fragt der Besucher.

„Oh, der Heilige Geist ist auf sie gekommen, sie wird gerade gesegnet.“ Im weiteren Verlauf des Gottesdienstes wird dann der Besucher gefragt: „Möchten Sie mit dem Heiligen Geist erfüllt werden?“

„Oh, nein!“, sagt er. „Ich habe Probleme mit dem Nacken. Ich weiß nicht ob ich es überleben würde, vom Heiligen Geist gesegnet zu werden!“

Schließlich wurde mir klar, dass Sprachen in so einer Situation kein Zeichen für den Ungläubigen zu seiner Errettung sind. Für Ungläubige sind sie ein Zeichen, dass Christen verrückt sind! Deshalb begann ich, Gott zu fragen: „Wann sind Sprachen ein Zeichen für die Ungläubigen?“ Der Herr zeigte mir die Antwort auf diese Frage, als ich etwas Erfahrung im Dienst hatte. Heute kann ich genau sagen, wann Sprachen ein Zeichen für die Ungläubigen sind: wenn der Heilige Geist deinen Verstand umgeht und dich befähigt, in irgendeiner dir bisher unbekannten Sprache, die es auf der Welt gibt, zu sprechen, zu predigen oder zu lehren.

Wenn ich zum Beispiel in irgendeinem Dorf in Indien predigen und mein Übersetzer plötzlich sterben und zu Jesus heimgehen würde, dann hätte ich die Wahl, für ein großes oder ein kleines Wunder zu glauben. Ich könnte das große Wunder wählen, ihn am Hemd packen, ihn hochreißen und sagen: „So einfach verlässt niemand meinem Gottesdienst! Kehre ins Leben zurück – du hast eine Aufgabe zu erledigen!“ Oder ich könnte die Ordner bitten, den Übersetzer hinaus zu tragen und hoffen, dass der Heilige Geist auf mich kommt und mich befähigt, den Rest der Botschaft in der Mundart der Zuhörer zu predigen.

Das letztgenannte Wunder findet nur statt, wie der Heilige Geist es will. Es ist ein Beispiel für Sprachen als ein Zeichen für die Ungläubigen. Bis jetzt ist diese Art von Spracherede in meinem Dienst neunzehn Mal aufgetreten. Unter anderem habe ich beispielsweise in einem indischen Dialekt, auf Französisch, auf Spanisch, auf Arabisch und auf Deutsch gepredigt. Nie hatte ich eine Ahnung, was ich gerade sagte.

Beim ersten Mal war ich zu Gast in einer christlichen Talkshow in San Jose in Kalifornien. Irgendwann mitten im Interview fragte mich der Moderator: „Bruder Roberson, was hat ihr Leben bis jetzt am meisten verändert?“ Ich hatte gerade eine tiefe Erfahrung in meinem Wandel mit Gott gemacht. Diese Erfahrung ließ die Liebe Gottes für mich sehr real werden. Deshalb antwortete ich: „Es ist die Liebe Gottes, mein Freund. Sie hat mich so verändert...“ Bevor mir bewusst wurde, was vor sich ging, stieg plötzlich eine Sprachenrede tief aus meinem Inneren auf. Ich hätte sie aufhalten können, aber die Salbung war so stark, dass ich die Empfindung hatte, ich müsse diese übernatürliche Sprache aus mir fließen lassen.

dieser Sender gehört zur Hälfte einer säkularen Firma. Ich weiß nicht einmal, ob das Reden in anderen Sprachen in diesem Programm legal ist!

Bei dem Gedanken geriet ich in Panik.

Ich warf einen Blick auf meinen Moderator. Er sah nicht so aus, als würde er mich aufhalten. Ich dachte es ist o.k. – wenn ich mit der Sprachenrede fertig bin, wird Gott mir gewiss die Auslegung geben. Aber als ich fertig war, saß ich bloß da und starrte in die Kamera. Es kam keine Auslegung und ich konnte die Botschaft in Sprachen auch nicht auslegen, nur weil ich es wollte.

Ich dachte was mache ich jetzt nur? Herr, lass mich jetzt nicht im Stich! Wir brachten das Programm hinter uns, indem wir so taten, als wäre nichts gewesen. Jeder ignorierte den Vorfall. Als ich aber von der Bühne herunterkam, eilte eine Frau auf mich zu. Sie war eine deutsche Immigrantin aus der Alten Welt, die mich mit gebrochenem deutschem Akzent ansprach: „Bruder Roberson, Bruder Roberson! Seit wann sprechen Sie Deutsch mit dem Tonfall der Alten Welt?“

„Meine Dame, entschuldigen Sie,“, erwiderte ich, „aber ich spreche mit Mühe das Englisch der Neuen Welt!“ „Dann wissen Sie nicht, was passiert ist!“, sagte sie.

„Was ist passiert?“, fragte ich.

Die Frau erklärte: „Plötzlich haben Sie aufgehört, Englisch zu sprechen und Sie fingen an, die deutsche Gemeinde in einem perfekt betonten Deutsch der Alten Welt anzusprechen!“

Verblüfft sagte ich: „Ich wusste nicht, dass ich das getan habe!“

Sie fuhr fort: „Eine deutsche Frau, die in Sacramento wohnt, hat gerade bei unserer Hotline angerufen und ich sprach mit ihr, weil ich die einzige deutschsprachige Telefonseelsorgerin bin.

Diese Frau war aufgrund einer tödlichen Krankheit im Sterben und Sie haben ihr auf Deutsch gesagt, was sie machen soll. Sie hat ihre Anweisungen befolgt und fiel dann unter der Kraft Gottes in ihrem Wohnzimmer um. Als sie wieder aufstand, war sie vollkommen geheilt! Sie rief uns an, um von dem Wunder zu berichten, das stattgefunden hatte. Sie wissen ja nicht, was passiert ist, Bruder Roberson!“

Ich antwortete: „Nein, aber wenn ich noch ein einziges Mal der letzte bin, der davon erfährt, werde ich von Gott eine Gehaltserhöhung verlangen!“

Ich glaube solche Dinge

Ich liebe Jesus!!

Den Du bist groß ein Gott der Wunder tut

Unsere Verantwortung: Im Glauben empfangen!

2011-11-07T06:29:00.001+01:00

Gottes Wirken unsere Antwort

Hier ein Rundbrief von Andrew Wommack

RUNDBRIEF OKTOBER 2009

Leben im Gleichgewicht von Gnade & Glauben

Während unserer Gospel Truth Seminaren nehme ich mir immer vor den Treffen Zeit, mich mit Freunden und Partnern zu unterhalten. Eine der mir am häufigsten gestellten Frage ist: „Was muss ich tun, um Gottes Segnungen zu empfangen?“ Und in der Regel folgt dann diese Erklärung: „Ich habe gebetet, meine Bibel gelesen, bin in die Kirche gegangen, habe meinen Zehnten gegeben – und doch scheine ich nicht in der Lage zu sein, meine Gebete beantwortet zu bekommen.“

In dieser Fragestellung und Erklärungsweise liegt die Wurzel des Problems: Sie sind in die Falle geraten, Gottes Antwort von ihrer Leistung abhängig zu machen. Sie haben nicht wirklich das Gleichgewicht von Gnade und Glauben verstanden und in welcher Beziehung beide zueinander stehen.

Per Definition bedeutet das Wort Gnade unverdiente Gunst. Daher ist die gute Nachricht: Gnade hat nichts mit dir zu tun! Gnade existierte schon lange bevor es dich überhaupt gab. Wir können es auch anders ausdrücken:Gnade ist Gottes Sache.

Glaube wird definiert als eine positive Reaktion auf das, was Gott durch Gnade schon zur Verfügung gestellt hat. Mit anderen Worten, Glaube ist deine positive Reaktion auf Gottes Gnade bzw. Glaube eignet sich nur das an, was Gott für dich schon zur Verfügung gestellt hat.Daraus ergibt sich: Glaube ist deine Sache.

Gnade und Glauben arbeiten zusammen und sie müssen sich im Gleichgewicht befinden.
Epheser 2,8-9 besagt:
„Denn aus Gnade seid ihr gerettet durch Glauben, und das nicht aus euch, Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken, damit niemand sich rühme.“

Manchmal lesen wir eine Bibelstelle, die uns so vertraut ist, dass wir nicht einmal innehalten, um darüber nachzudenken, was sie wirklich aussagt. In diesem Vers wird eine tiefe Wahrheit verkündet, nämlich dass wir aus Gnade durch Glauben gerettet sind – nicht allein durch das eine oder das andere! Sieh es einmal so: Gnade ist das, was Gott tut; Glaube ist das, was wir tun. Beide müssen zusammenwirken, damit Errettung möglich wird.

Errettung ist nicht von Gnade allein abhängig. Wenn es so wäre, dann würde jeder errettet werden und in den Himmel kommen, denn Gottes Gnade ist ja für alle Menschen gleich (Tit 2,11). Er hat das Geschenk der Errettung schon allen Menschen durch Jesus gebracht. Und durch Glauben kann jeder das empfangen, was vor 2000 Jahren vollbracht wurde.

Die meisten von uns glauben, dass wir Gott um Vergebung unserer Sünden bitten müssen, um errettet zu werden. Aber das ist nicht das, was die Bibel lehrt. In 1. Johannes 2,2 wird ausgesagt, dass Jesus das Sühneopfer für unsere Sünden war – und nicht nur für unsere, sondern auch für die der ganzen Welt. Jesus starb nicht nur für die Menschen, von denen er wusste, dass sie ihn annehmen würden; er starb für jeden einzelnen Sünder, der jemals auf dieser Erde gelebt hat. Und er starb bevor du oder ich jemals auch nur eine einzige Sünde begangen haben.

Hier ist eine radikale Wahrheit, die mich aus den meisten Kirchen hinausbefördern würde: Sünde ist für Gott kein Thema mehr! Der Herr wartet nicht darauf, dass wir ihn um Vergebung für unsere Sünden bitten. Die Sünden der ganzen Welt – in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft – sind bereits vergeben worden. Selbst ein Mann wie Adolf Hitler hatte Gnade angeboten bekommen! Jesus liebte Hitler und bezahlte für seine Sünden genauso wie er es für dich und mich getan hat. Denn bei Gott gibt es kein Ansehen der Person (Röm 2,11).

Gott hat seinen Teil schon getan; nun ist es an dir, die Wahrheit durch Glauben zu empfangen und sie in deinem Leben Realität werden zu lassen. Amen!

Johannes 1,29 sagt aus:
„Seht her! Da ist das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt!“ (Übersetzung Neues Leben)

In Johannes 16,8-9 sagt Jesus:
“Und wenn er gekommen ist, wird er die Welt überführen von Sünde und von Gerechtigkeit und von Gericht. Von Sünde, weil sie nicht an mich glauben.“

Die Kirche interpretiert diese Bibelstelle oft falsch und lehrt, dass es die Aufgabe des Heiligen Geistes sei, uns all unserer Sünden zu überführen. Aber das ist nicht seine Aufgabe. Der Heilige Geist ist hier, um uns von dereinenSünde zu überführen – Jesus nicht als unseren Erretter anzunehmen. Alles, worauf es ankommt, ist an Jesus Christus zu glauben!

Menschen gehen nicht in die Hölle, weil sie Ehebruch begehen, stehlen oder gar töten. Für diese Sünden, wie für alle anderen, ist bereits bezahlt worden. Das ist es, was die Bibel in Johannes 16,8-9 sagt – die einzige Sünde, die Menschen in die Hölle bringt, ist die Sünde, Jesus als ihren persönlichen Retter abgelehnt zu haben. Also hör auf damit, Sünde in deinem Leben zu vergrößern!

Die Botschaft, die in den meisten Kirchen gepredigt wird, bringt uns dahin, dass wir ein Bewusstsein für Sünde bekommen anstatt ein Bewusstsein für Gerechtigkeit (Röm 3,19-20). Es verursacht auch, dass wir die Segnungen Gottes von unserer Leistung abhängig machen.

Gottes Gnade hat nicht nur Vorsorge für Errettung getroffen, sondern auch für jedes Bedürfnis in deinem Leben. Diese Vorsorge ist nicht darauf gegründet, ob du ausreichend in der Bibel liest, genug betest, in die Kirche gehst oder sogar deinen Zehnten bezahlst. Noch bevor du jemals eine finanzielle Not hattest, hat Gott deine Versorgung schon geschaffen. Bevor du krank wurdest, hat Gott durch Gnade Vorsorge für Heilung getroffen (1Petr 2,24). Bevor du jemals entmutigt wurdest, hat Gott dich schon mit jedem geistlichen Segen gesegnet (Eph 1,3). Gott hat schon jede Not, die du jemals haben könntest, vorausgesehen und hat diese Nöte durch Jesus gestillt – lange bevor es dich gab. Das ist Gnade!

Jesus hat in den letzten 2000 Jahren nicht eine einzige Person errettet, geheilt, befreit oder finanziell gesegnet. Was Gott vor 2000 Jahren durch Gnade zur Verfügung gestellt hat, wird nun zur Realität, wenn es mit Glauben verbunden wird. Glaube eignet sich das an, was Gott schon zur Verfügung gestellt hat. Glaube bewegt nicht Gott! Gott ist nicht derjenige, der feststeckt. Glaube kann Gott zu gar nichts bewegen. Gnade und Glaube arbeiten zusammen – und unsere Aufgabe ist es, das anzunehmen, was Gott schon längst getan hat.Gnade muss sich mit Glauben die Waage halten.

Viele Christen glauben, dass Gott sich in souveräner Weise bewegt, und zwar wie und wann er will! Das kommt daher, weil Religion lehrt, dass Gott alles kontrolliert und nichts ohne seine Erlaubnis geschehen kann. Das ist aber nicht richtig; nicht alles liegt an Gott. Ich habe eine Lehrserie über die Autorität des Glaubenden (The Believer’s Authority), die das alles viel mehr im Detail behandelt.

Als zum Beispiel mein Vater starb, erzählte man mir, dass Gott ihn mehr im Himmel bräuchte als ich ihn hier. Selbst mit zwölf Jahren wusste ich, dass das nicht stimmen konnte. Warum sollte Gott meinen Vater im Himmel brauchen? Gott hat meinen Vater nicht getötet. Diese Dinge lehrt das Wort Gottes nicht. Die Bibel zeigt ganz klar, dass Jesus gekommen ist, um die Werke des Teufels zu zerstören (Hebr 2,14 und 1Joh 3,8). Satan ist derjenige, der umhergeht und sucht, wen er verschlingen kann (1Petr 5,8). Satan ist derjenige, der kommt um zu stehlen, zu morden und zu zerstören (Joh 10,10).

Gott ist falsch dargestellt worden. Wenn er schuldig wäre für all die Dinge, die wir ihm anlasten, dann gäbe es auf der ganzen Welt keine zivilisierte Nation, die ihn nicht der Verbrechen gegenüber der Menschheit schuldig sprechen würde. Ich halte den Gedanken, dass Gott das Böse verursacht bzw. erlaubt, damit wir geistlich wachsen können, für die schlimmste Irrlehre im Leib Christi. Es macht Menschen passiv und nimmt ihnen ihre Hoffnung.

Wenn du wirklich glaubst, dass Gott alles kontrolliert, wozu ist es dann gut überhaupt noch irgendetwas zu tun? Es ist ja doch alles Gottes Sache. Wenn du glaubst, dass Gott dich irgendetwas durch Krankheit oder Armut lehren will, warum gehst du dann zum Arzt oder suchst dir einen guten Job? Warum nicht soviel wie möglich leiden und dann die Lektion auch wirklich lernen? Ich meine, wie dumm kann man sein und immer noch atmen?

Brüder und Schwester, das ist eine schreckliche Glaubenslehre!Die Bibel sagt, dass die Menschen in den letzten Tagen Böses gut und Gutes böse nennen werden (Jes 5,20). Denominationen lehren heutzutage, dass wenn du krank wirst oder finanzielle Probleme bekommst, dann ist es Gott, der das verursacht, um dich etwas zu lehren oder dich einfach nur zu demütigen. Das ist ein Beispiel dafür, Böses gut zu nennen.

Gott ist nicht verantwortlich für das Töten von Säuglingen, Vergewaltigung, Gewalt, Armut oder Krankheit. Satan ist der Urheber allen Bösen und die Bibel sagt klar und deutlich, dass wir dem Feind widerstehen sollen (Jak 4,7).Widerstehen bedeutet aktiv gegen etwas kämpfen. Wenn wir beispielsweise nicht gegen Krankheit ankämpfen, dann ordnen wir uns ihr unter. Dem Teufel gelegentlich sagen „Lass mich bitte in Ruhe“ ist nicht dem Teufel widerstehen. Wir müssen wütend werden auf den Teufel, aber wir werden nicht wütend, wenn wir glauben, dass es Gott ist, der das Problem verursacht oder erlaubt.

Gottes Wille geschieht nicht automatisch. Jesus sagte, dass nicht jeder errettet wird (Mat 7,13), dennoch sagt die Bibel, dass es Gottes Wille ist, dass nicht einer verloren geht (2Petr 3,9). Gott hat schon Errettung, Heilung und finanzielle Vorsorge zur Verfügung gestellt sowie alles andere, was wir brauchen. Aber wenn wir nicht im Glauben auf das reagieren, was durch Gnade vorbereitet wurde, dann werden wir es nicht empfangen.

Gott möchte, dass jeder geheilt wird. In Apostelgeschichte 10,38 steht, dass Jesus umherzog und Gutes tat und alleheilte, die vom Teufel überwältigt waren; was er tat, nennt die Bibel „gut“! Und 1. Petr. 2,24 sagt uns, dass wir durch seine Striemen geheilt worden sind, dennoch haben die meisten von uns Jesu Heilung noch nicht in unserem Leben empfangen.

Es ist nicht die Wahrheit, die dich freisetzt; es ist die Wahrheit, die du weißt, die dich freisetzen wird (Joh 8,32). Und die Wahrheit ist, dass du deinen Glauben in das hineinlegen musst, was Gott schon längst getan hat und nicht in das, was du tust. Gott hat in seiner Gnade schon Heilung, Wohlstand, Vergebung der Sünden und vieles mehr zur Verfügung gestellt. Es muss aber durch Glauben ergriffen werden.

Gott hat seinen Teil getan, indem er seinen Sohn gab. Seine Gnade hat durch das Opfer Jesu alles zur Verfügung gestellt. Das ist fast zu gut um wahr zu sein, denn wir können nichts tun, um es zu verdienen und auch nichts, um es zu verlieren. Unser Teil ist ganz einfach: Wir reagieren auf seine Gnade durch Glauben und ergreifen das, was schon vollbracht wurde.

So einfach das auch klingen mag, die meisten Christen verstehen diesen Gedankengang nicht. Sieh zu, dass du es nicht bist! Dies ist grundlegend für deine Beziehung mit Gott und vermutlich auch der Grund dafür, warum du deine Gebete nicht beantwortet siehst. Als Hilfe könnte dir mein neues Buch dienen, dass ich gerade veröffentlicht habe„Living in the Balance of Grace & Faith“ (Leben im Gleichgewicht von Gnade und Glauben). Es ist ebenfalls auf CD und DVD erhältlich.

Verwechsle es bitte nicht mit meinem ersten Buch, welches ich 1987 geschrieben habe und den Titel trägt „Grace and Face“ (Gnade und Glauben). Dies war eine Kurzversion von dem, was nun zu einer vollständigeren Lehre ausgearbeitet wurde, Leben im Gleichgewicht von Gnade und Glauben(z.Zt. ist die längere Version dieses Titels noch nicht in Deutsch erschienen). Ich glaube, dass diese Botschaft im Herzen des Evangeliums ist und es ist das Herz der Botschaft, die Gott mir gegeben hat, um mitzuhelfen, die Welt zu verändern. Aus diesem Grundveröffentliche ich dieses neue Buch als gebundene Version.

Viele betonen Gnade und viele andere betonen Glauben, aber zu wenige betonen das Gleichgewicht zwischen Gnade und Glauben. Es ist wie mit Natrium und Chlor: einzeln genossen sind beide giftig und können dich töten. Wenn sie aber miteinander verbunden werden, dann werden sie zu Kochsalz, was du zum Leben brauchst. Gnade ohne deine positive Reaktion durch Glauben wird dich nicht erretten. Und Glaube, der nicht eine Reaktion auf die Gnade Gottes ist, wird dich unter Verdammnis bringen. Aber lege deinen Glauben in das, was Gott schön längst für dich getan hat, und du hast den Sieg, der die Welt überwindet (1Joh 5,4).

Gott segne dich,

Andrew und Jamie

P.S. Jamie und ich wollen dir nochmals danken für all das, was du tust, um uns zu helfen, diese Botschaft zu veröffentlichen. Ich komme gerade aus England, Uganda und Südafrika zurück und ich kann wirklich sagen, dass sich Menschenleben auf der ganzen Welt verändern. Du bist ein wichtiger Teil von all dem, was wir tun. Danke für deine Partnerschaft am Evangelium.

Wir lieben dich,

Fleisch oder Geist

2011-11-05T10:29:00.000+01:00

Wieder ein Abschnitt aus dem Buch über das Sprachengebet

Wie man die Decke des Fleisches niederreißt

Manchmal ist es nicht nur die unterschwellige Art des Unglaubens, sondern das Fleisch, das unser Leben mit einer Decke überzieht. Der Teufel errichtet irgendeine Art von Festung im fleischlichen Bereich, zum Beispiel Rauchen, Trinken, Ärger, Tratsch oder Lust. Dann benutzt er genau diese Festung um uns zu kontrollieren. Jedes Mal, wenn wir versuchen, etwas von Gott zu empfangen oder etwas für Ihn zu erreichen, erhöht der Teufel den Druck in diesen Bereichen, so dass wir uns hoffnungslos und außer Kontrolle fühlen.

Und was machen wir dann häufig? Wir beten oberflächliche Gebete. Wir gehen in die Kirche. Wir versuchen zu dienen. Wir führen Programme durch. Wir benutzen viele Dinge als Ersatz für die Kraft Gottes, die wegen der Decke des Fleisches über unserem Leben nicht vorhanden ist. Aber unser Leben bleibt die ganze Zeit immer gleich, ohne den geringsten Zuwachs. Wir zetteln noch mehr Programme an, aber die Kraft nimmt nie zu. Unser Leben prallt an dieser Decke des Fleisches immer wieder ab.

Dann, eines Tages, treffen wir die Entscheidung zu fasten und zu beten. Anfänglich beten wir im Heiligen Geist und beten Gott an. Wenn unser Geist dann zunehmend auferbaut wird, beginnen wir zu fasten. Indem wir Fasten unserem Gebetsleben hinzufügen, verwehren wir Satan den Zugang zum Kontrollzentrum unseres Lebens.

Schon bald fängt die Decke des Fleisches an zu bröckeln, die über unserem Leben ist. Es dauert nicht lange, bis das Wirken des Fleisches in unserem Leben auf gleiche Höhe mit dem Wirken des Geistes kommt. Und so beten und fasten wir weiter.

Schließlich sinkt das Wirken des Fleisches unter das Wirken des Geistes – die Macht des Fleisches ist gebrochen.

Wenn das passiert, sind Gebetserhörungen die automatische Folge und die Dinge, für die wir geglaubt haben, kommen zustande. Wir werden Zeugen davon, wie Gebete erhört werden, die jahrelang vor sich hin schlummerten – selbst Gebete, die wir vergessen hatten, aber Gott nicht.

Wenn der Teufel zu diesem Zeitpunkt kommt, um das computerähnliche Programm zu überprüfen, das er in unserer Seele installiert hat, um uns zu zerstören, wird er herausfinden, dass es gelöscht ist – und stattdessen ersetzt ist mit dem Programm Gottes! Warum? Weil wir durch Fasten die Wahrheit bekräftigt haben, dass unser „alter Mensch“ mit Christus gekreuzigt worden ist. Das Fleisch ist außer Kraft gesetzt und kann uns nicht länger zur Sünde zwingen. Wir haben das Wirken des Geistes freigesetzt.

Freiheit

2011-11-05T07:05:00.001+01:00

Andacht von Andrew Wommack

Sei frei gemacht!

Johannes 11,44

Und der Verstorbene kam heraus, an Füßen und Händen mit Grabtüchern umwickelt, und sein Gesicht war mit einem Schweißtuch umbunden. Jesus spricht zu ihnen: Macht ihn frei und lasst ihn gehen!

Joh 11,44 (ELB)

Symbolisch gesehen ist Lazarus wie viele Christen. Die Bibel spricht davon, dass wir, wenn wir wiedergeboren werden, vom Tod in ein neues Leben hinüber wechseln. Wir bringen jedoch unsere Leichentücher (schlechte Gewohnheiten, negative Haltungen und falsche Vorstellungen) aus unserem alten Leben mit und müssen davon frei gemacht werden, um unser neues Leben in Christus in seiner Fülle genießen zu können. Dies erreichen wir durch Veränderung unseres Denkens.

Unsere Gefühle, Einstellungen und Taten sind eine Folge unserer Gedanken. Schenken wir unseren Problemen unsere ganze Aufmerksamkeit, stehen diese für uns im Mittelpunkt; denken wir stattdessen über das nach, was Gott bereits für uns getan hat, rücken wir die Lösung für unsere Probleme in den Mittelpunkt. Das, worüber wir nachdenken, wird uns bestimmen. Wir sind entweder durch negative Gedanken gebunden oder durch göttliche Gedanken frei gemacht. Denken wir über Deprimierendes nach, werden wir deprimiert sein. Denken wir an erfreuliche Dinge, werden wir erfreut sein. Denken wir über Krankheit nach, werden wir krank sein. Wenn wir denken: Durch seine Wunden bin ich geheilt, werden wir geheilt sein.

Göttliche Zufriedenheit ist nicht abhängig von Umständen, obwohl die Welt das glaubt. Es wird gesagt, dass sich Zufriedenheit einstellt, wenn die Situation stimmt. Deshalb haben viele Menschen Depressionen. Sie glauben nicht, dass sie positive Gefühle wie Frieden und Freude inmitten negativer Umstände aufrecht erhalten können. Die Bibel sagt uns jedoch, dass unsere Gefühle eine Folge unserer Denkweise sind. Wir können von unseren alten Leichentüchern frei gemacht werden, indem wir uns entschließen, über Dinge nachzusinnen, die liebenswert, wahrhaftig, lobenswert und so weiter sind (Phil 4,8). Wir reagieren mit unseren Gefühlen auf das, was wir denken.

Anstatt auf die vergänglichen, irdischen Umstände zu schauen, kannst du einfach dadurch, dass du deine Aufmerksamkeit auf die ewigen Segnungen und Wahrheiten Gottes konzentrierst, deinem Tag eine andere Wendung geben.

Über das Beten in Sprachen

2011-11-03T05:20:00.005+01:00

Aus einem sehr guten Buch

Das Gleichnis von Schwester Kropf

Gott möchte weder, dass du arm bist, noch möchte Er, dass du krank bist. Tatsache ist, kein verdammendes Urteil von noch so abscheulichen Dingen, von denen Jesus dich befreit hat, kann in deinem Leben etwas ausrichten, wenn du nach dem Geist wandelst.

Warum? Weil der Heilige Geist in dir lebt, um dir zu helfen, die Handlungen des Fleisches zu töten. Genauer gesagt wird Er dir helfen, alles in deinem Leben zu töten, wovon Jesus dich schon frei gemacht hat.

Der Heilige Geist wurde gesandt, um dir in deiner Schwachheit zu helfen. Deshalb kommt Er dir mit Seiner übernatürlichen Sprache im Gebet zu Hilfe. Und während du lernst, wie man durch jede Blockade „hindurchpflügt“ und im Gebet verharrt, hilft Er dir, Armut, Krankheit und jede fleischliche Bindung hinter dir zu lassen.

Lass mich dir ein Gleichnis erzählen, das ich erfunden habe, damit die Leute leichter verstehen, wie der Heilige Geist ihnen durch das Beten in Sprachen helfen kann, den Sieg davon zu tragen. Dieses Gleichnis verkörpert jeden, der schon einmal versucht hat, Heilung (oder irgendein anderes, verheißenes Wunder aus dem Wort Gottes) zu erlangen und gescheitert ist. Ich habe eine Reihe von Situationen, in denen Leute versagt haben, in dem Gleichnis der Frau namens ,Schwester Kropf‘ zusammengefasst. Wenn Schwester Kropf geheilt werden kann, dann sollte es dir erst recht gelingen, geheilt zu werden!

Ich sitze in meinem Büro und erhalte einen Anruf.

„Hallo, spricht dort Bruder Roberson?“, fragt eine Frau am anderen Ende.

Ich antworte: „Ja, das bin ich.“

„Ich habe gehört, dass Gott Sie in Heilungen gebraucht.“

„Ja, das ist richtig.“

„Kann ich vorbei kommen, dass Sie für mich beten?“, fragt sie.

Ich antworte: „Natürlich, kommen Sie vorbei.“

Bald darauf klopft jemand an meine Tür. „Herein!“ rufe ich. Die Tür geht auf und ich sehe eine Frau im Türrahmen stehen. Oh nein! Sie hat einen vier Pfund großen Kropf oder Geschwür unter ihrem Kinn. Vier Pfund! Fast sieht es so aus, als hätte sie zwei Köpfe.

Die Frau kommt herein. „Bruder Roberson,“, sagt sie. „Mein Name ist Schwester Kropf. Bevor Sie beten, sollen Sie wissen, dass die allerbesten schon für mich gebetet haben. Ich bin nur vorbeigekommen, um zu sehen, was Sie für mich tun können.“

Ich antworte: „Schwester Kropf, kommen Sie und setzen Sie sich. Darf ich Ihnen etwas zeigen?“ Sie nickt. Ich schlage Markus 11,24 auf und sage: „Schwester Kropf, sehen Sie sich diesen Vers an. Er sagt: ,Alles, um was ihr auch betet und bittet, glaubt, dass ihr es empfangen habt, und es wird euch werden!‘ Verstehen Sie, was das bedeutet?“ „Ja, ich verstehe das.“

Dann frage ich: „Schwester Kropf, warum sind Sie hergekommen? Dieser Vers sagt, ‚alles, um was ihr auch betet und bittet‘. Also, was ist Ihre Bitte?“

„Also, meine Bitte ist, dass ich von diesem Kropf geheilt werde.“

Ich sage: „Okay, dann sehen sie sich an, was der Vers noch sagt: in dem Moment, in dem wir beten, müssen Sie glauben, dass Sie geheilt sind und dann werden Sie geheilt – egal ob es jetzt, nächste Woche, oder nächstes Jahr ist.

Aber Sie müssen in dem Moment glauben, in dem wir beten, dass Sie geheilt sind – und Sie werden es sein! „Also, Schwester Kropf,“, frage ich sie, „wann werden Sie glauben, dass Sie geheilt sind?“ Sie antwortet: „Blöde Frage, wenn es weg ist, natürlich.“

„Aber, Schwester Kropf, es heißt doch hier, dass Sie glauben müssen, dass es weg ist, wenn Sie beten und dann werden Sie es empfangen. Vielleicht werden Sie die Manifestation Ihrer Heilung nicht vor nächstem Monat oder nächstes Jahr sehen, aber Sie müssen glauben, dass Sie die Antwort in dem Augenblick erhalten, in dem wir beten. Nun, Schwester Kropf, wann werden Sie glauben, dass der Kropf weg ist?“

„Wollen Sie, dass ich lüge und sage, dass er weg ist, wenn er noch da ist?“ fragt sie.

„Nein, Schwester Kropf! Sehen Sie sich diesen Vers noch einmal an: ‚Alles, um was ihr auch betet und bittet.‘ Was ist Ihre Bitte?“

„Von meinem Kropf geheilt zu werden, Pastor“, erwidert sie.

„Nun denn, die Bibel sagt, Sie müssen in dem Augenblick glauben, in dem Sie beten. Fangen Sie an Gott dafür zu danken, dass Sie bereits vor zweitausend Jahren durch den Tod und die Auferstehung Jesu geheilt worden sind. Fangen Sie an, Gott zu danken, dass Er Sie erhört hat, dann werden Sie geheilt sein.“ Sie fragt: „Sie meinen, ich soll glauben, dass ich geheilt bin, bevor ich es sehen kann?“ „Ja, Schwester Kropf. Der Glaube aber ist eine Verwirklichung dessen, was man hofft, ein Überführtsein von Dingen, die man nicht sieht (Heb. 11,1). Schwester Kropf, Sie lügen nicht, wenn Sie sagen, dass Sie geheilt sind. Sie bekennen, was Sein Wort über Ihr Problem sagt. Verstehen Sie das?“

Vorsichtig antwortet sie: „Ja, ich glaube schon.“

„Gut, dann können wir jetzt beten. Kropf, du musst von der Wurzel her absterben in Jesu Namen! Jetzt!“ Die Kraft Gottes berührt Schwester Kropf und lässt sie unter dem Einfluss des Heiligen Geistes zu Boden gehen. Nach etwa einer halben Stunde steht sie wieder auf. Ich frage sie, ob sie glaubt, dass sie geheilt ist. Sie antwortet ganz einfach: „Ja, ich glaube es.“

Ich sage: „Aber der Kropf ist immer noch an Ihrem Hals.“

„Das macht mir nichts aus, ich stimme mit dem überein, was das Wort sagt. Deshalb glaube ich, dass ich geheilt bin und ich werde das haben, was ich bekenne.“

„Schwester Kropf,“ sage ich, „was ist, wenn jemand sagt: ‚He! Der Kropf ist immer noch da!‘ Was werden Sie demjenigen antworten?“

„Ich werde ihm sagen, dass ich die Tatsache nicht leugne, dass der Kropf noch in meinem Körper ist. Aber gemäß des Wortes Gottes verweigere ich ihm das Recht, dort zu bleiben Deshalb bin ich geheilt, weil ich das Gebet geglaubt habe, das wir gebetet haben und ich habe meine Heilung empfangen. In Jesu Namen bin ich geheilt und ich preise Gott dafür!“

Ich sage: „Gehen sie nach Hause, meine Liebe, sie sind geheilt.“

Drei Monate später betrete ich meine Gemeinde. Schwester Kropf steht im hinteren Gang. Ich sehe gleich, dass ihr Kropf nicht mehr vier Pfund wiegt – jetzt wiegt er fünf! Mir fallen die Worte Jesu in Markus 4,15 ein, wo Er sagte, dass Satan sogleich kommt um das Wort zu stehlen.

Ich gehe also zu ihr hin und frage: „Wie geht es Ihnen, Schwester Kropf?“ „Ich bin vollkommen in Ihm.“, sagt sie verdrossen. Der zweifelnde Unterton in ihrer Stimme verrät mir, dass sie immer noch auf ihre Umstände sieht, statt auf das Wort.

„Preis dem Herrn!“, sage ich und suche nach einer Möglichkeit zur Flucht. „Entschuldigen Sie mich bitte, ich muss jetzt predigen.“

Drei Monate vergehen, dann erhalte ich einen Anruf von Schwester Kropf. Sie fragt, ob sie vorbeikommen und mit mir reden kann.

„Darf ich Sie etwas fragen, Bruder Roberson?“, sagt sie, während sie sich meinem Schreibtisch gegenüber hinsetzt.

„Funktioniert dieses Zeug wirklich bei Ihnen?“

„Aber ja!“, gebe ich zurück.

„Warum funktioniert es dann bei mir nicht? Ich habe alles gemacht, was Sie mir gesagt haben.“ „Schwester Kropf, haben Sie das Wort bekannt?“

„Ja, das hab ich gemacht.“

„Haben Sie Gott weiterhin dafür gedankt, dass Sie geheilt sind?“

„Ja, und der Kropf ist noch größer geworden.“

„Nun, Schwester Kropf, ich habe noch etwas aus dem Wort gelernt. Würden Sie noch eine andere Sache tun, die ich Ihnen sage?“

„Na, meinetwegen. Was Sie mir bisher gesagt haben, funktioniert ja nicht.“ „Schwester Kropf, würden Sie morgens eine Stunde früher aufstehen und eine Stunde im Heiligen Geist beten, bevor Sie zur Arbeit gehen?“

Der Heilige Geist lebt in Schwester Kropf. Er weiß genau, warum sie nicht geheilt wird und Er möchte so gerne für sie beten, dass Er es kaum aushält. Ich weiß nicht, welches Problem sie hat, aber der Heilige Geist weiß es. Er wurde gesandt, um ihr in ihren Schwachheiten zu helfen.

Sie fragt: „Sie wollen damit sagen, dass Sie jederzeit im Heilige Geist beten, wann immer Sie wollen? In meiner Gemeinde wird aber gelehrt, dass man das nicht kann.“

„Schwester Kropf, das ist eine Lüge. Man kann das wirklich.“

„Ich bete nur im Heilige Geist, wenn ich in einem Gottesdienst bin, wo die Kraft Gottes sehr mächtig wirkt. Dann fange ich ein bisschen an zu weinen und bald geht’s los mit den Sprachen.“

Ich frage zurück: „Sie können also nur dann in Sprachen beten, wenn Sie weinen und wenn Sie ganz emotional sind?“ „Ja, nur dann.“

„Warten Sie hier ein Augenblick, Schwester Kropf, ich hole nur schnell einen Rohrstock, mit dem ich sie ordentlich hauen kann, damit sie weinen und dann in Sprachen beten können!“

„Sie wissen doch was ich meine.“

„Schwester Kropf,“, erkläre ich ihr, „Sie können zur persönlichen Erbauung in Sprachen beten, so oft sie wollen. Gott hat Ihnen diese Gabe gegeben, um Ihnen in Ihren Schwachheiten zu helfen. Stehen Sie also morgen früh auf und beten Sie folgendermaßen: ‚Vater, ich weiß, dass du nicht willst, dass dieser Kropf an mir bleibt, aber ich komme nicht weiter. Ich weiß nicht, wie ich ihn aufhalten kann. Ich brauche die Hilfe des Heiligen Geistes!‘ Dann fangen Sie an in Sprachen zu beten – einfach aus freien Stücken!“

„Ich werde es mal versuchen,“ sagt sie zögerlich.

Drei Monate gehen ins Land. Eines Tages sehe ich sie im hinteren Teil der Gemeinde. „Schwester Kropf, gibt es durch das Beten in Sprachen einen spürbaren Unterschied an Ihrem Zustand?“, frage ich.

„Ja, den gibt es tatsächlich.“

„Was spüren Sie?“

„Ich spüre ein müdes Kinn, einen trockenen Hals und eine müde Zunge!“ „Entschuldigen Sie mich, Schwester Kropf, ich muss jetzt predigen.“

Fünf Monate vergehen. Ich komme zum Hintereingang in die Gemeinde. Da steht Schwester Kropf.

„Bruder Roberson, kommen sie mal her!“, sagt sie. „Hat das Beten in Sprachen irgend etwas mit Ruhe und Frieden zu tun?“

„Aber ja, Schwester Kropf,“, antworte ich. „In Jesaja 28,11 und 12 sagt Gott durch den Propheten Jesaja: „Das ist die Ruhe; das ist die Erquickung, ja durch stammelnde Lippen und eine fremde Sprache werde ich zu diesem Volk reden.“ „Moment mal, wollen Sie damit sagen, dass das beten in Sprachen den Erschöpften Ruhe gibt?“ „Ja sicher. Wenn die Lebenssorgen Sie zermürben, dann ist das die Ruhe und die Erquickung, denn mit stammelnden Lippen und einer fremden Sprache wird Er den Erschöpften Ruhe geben, wenn sie einen Bau Gottes auf ihrem heiligsten Glauben errichten, indem Sie im Heiligen Geist beten.“

„Bruder Roberson, ich muss Ihnen etwas beichten.“

„Bitte, Schwester Kropf.“

„Früher hatte ich große Angst. Ich hatte Angst, dass mein Mann eines Tages aufstehen und die Bettdecke zurückschlagen würde und statt mich mit einem fünf Pfund großen Kropf unterm Kinn vorzufinden, würde er nur einen Riesen-Kropf sehen, der mich total umschlossen hätte, und an der Seite hätte er kleine Arme und Beine. Dann würde er mich völlig angewidert wieder zudecken.

Ich habe ständig mit dieser Angst gelebt – aber diese Angst ist verschwunden! Und noch etwas, Bruder Roberson!“ „Ja, Schwester Kropf?“

„Ich fange an zu glauben, dass ich geheilt bin. Und da ist noch etwas, Bruder Roberson.“ „Ja?“

Macht das Beten in Sprachen süchtig?“

Warum fragen Sie?“, will ich wissen.

„Weil ich jetzt auch abends eine Stunde bete.“

„Machen Sie weiter so, Schwester Kropf. Bis später.“

Ein weiterer Monat vergeht. Jetzt ist es schon über ein Jahr her, dass ich Schwester Kropf kennen gelernt hatte.

Abermals betrete ich die Gemeinde von hinten, da winkt Schwester Kropf mich zu sich.

„Bruder Roberson, haben Sie sich jemals Markus 11,23 und 24 gesehen?“ „Schwester Kropf,“, sage ich, vor einem Jahr habe ich sie bis ins Detail darüber gelehrt, was dort steht!“ „Ich erinnere mich, dass Sie es mir vorgelesen haben, Bruder Roberson, aber warum haben Sie mir nicht erklärt, was es bedeutet?“

„Aber das habe ich doch, Schwester Kropf!“

„Nein, ich glaube nicht.“

„Doch ganz bestimmt!“

„Ich sage Ihnen mal was, Bruder Roberson. Ich bin geheilt. Wollen Sie wissen warum ich geheilt bin? Weil ich glaube, dass ich geheilt bin. Der Heilige Geist hat mir gezeigt, dass ich geheilt bin! Glauben Sie auch, dass ich geheilt bin?“ „Ja, Schwester Kropf, ja!“

Und was ist nun mit Schwester Kropf passiert? Ihr Kropf ist innerhalb einer Woche verschwunden. Sie hatte die Erfahrung gemacht, welche Vorzüge die eigene Erbauung durch das Beten in Sprachen mit sich bringt! Als sie am Gebet festhielt durch die „müdes Kinn, trockener Hals, müde Zunge“-Blockade hindurch, half der Heilige Geist ihr in ihrer Schwachheit, ihre Krankheit hinter sich zu lassen und sich zu erbauen auf ihrem heiligsten Glauben durch das Beten im Heiligen Geist!

Die Sache mit dem Bekenntnis

2011-11-02T05:04:00.002+01:00

Ich meine hier mit "Bekenntnis" nicht das Bekenntnis unserer Schuld, sondern das Bekenntnis von Gottes Wort.

Hier eine Andacht von Andrew Wommack

Bekenne Gottes Wahrheit

Johannes 11,14

Daraufhin nun sagte es ihnen Jesus frei heraus: Lazarus ist gestorben.

Johannes 14,11

Zunächst sprach Jesus davon, dass Lazarus nur schlafen würde, dann aber sagte er ihnen frei heraus, dass Lazarus gestorben sei. Er tat dies, weil für die Jünger in ihrer fleischlichen Gesinnung Tod etwas Endgültiges war, Schlaf aber nicht. Als er sagte: „Lazarus ist gestorben”, schien diese Aussage in direktem Gegensatz zu stehen zu dem, was er eigentlich tun wollte, nämlich Lazarus vom Tod aufzuerwecken. In Vers 15 fügte er jedoch hinzu: „und ich bin froh um euretwillen, dass ich nicht dort gewesen bin, damit ihr glaubt”. Damit bezog er sich darauf, Lazarus vom Tod aufzuerwecken und verwandelte so eine negative Tatsache (den Tod von Lazarus) in ein positives Bekenntnis des Glaubens (die Auferweckung).

In dieser Angelegenheit hat es viel Verwirrung gegeben. Viele Menschen weigern sich einfach, Umstände anzuerkennen oder einfach nur davon zu reden, wenn diese im Gegensatz zu Gottes Verheißungen stehen. Ganz sicher ist es erstrebenswert, nicht ständig über unsere Probleme zu reden; das hat auch eine biblische Grundlage (2 Kön 4,20.26). In diesem Fall vermied es Jesus, für die Beschreibung von Lazarus' Zustand ein Wort zu gebrauchen, das den Herzen der Jünger Angst eingeflößt hätte, aber als sie ihn nicht verstanden hatten, legte er einfach die natürlichen Tatsachen dar.

Ein wahres, positives Bekenntnis leugnet die natürlichen Umstände nicht. Wir weigern uns lediglich, ihnen das letzte Wort zu überlassen! Stattdessen sprechen wir die geistliche, größere Wahrheit aus, so wie Jesus, und folgen damit seinem Beispiel. Es ist also nicht falsch, es einzugestehen, wenn man ein körperliches Problem, beispielsweise eine Krankheit hat, solange wir in ebensolchem oder noch größeren Maße die geistliche Wahrheit anerkennen, dass wir durch seine Wunden heil geworden sind (1 Petr 2,24).

Leugne nicht die Probleme, die du heute in deinem Leben hast, aber verweigere ihnen das Recht, weiterhin in deinem Leben zu existieren, indem du deinen Glauben an Gott und sein Wort bekennst.

Bedeutsame Einsichten

2011-10-28T05:26:00.000+02:00

erstaunlich: wenn ich im wort "mama" nur 4 buchstaben ändere, erhalte ich das wort "bier"...

Gnade und Gesetzlichkeit

2011-10-27T06:28:00.000+02:00

Möchte einfach auf einen anderen sehr guten Artikel verlinken

Über Glauben

2011-10-26T06:36:00.004+02:00

Glaube ist wenn das Lebendige Wort durch den heiligen Geist tief in unser Herz verwurzelt ist und wenn alle zweifelden Überlegungen durch das Wort Gottes, das der hl. Geist gebraucht, (Hebr. 4)

wirkungslos gemacht werden.

Ich glaube daß dieser Prozess ein ganzes Leben lang geht.

Ich kann die Geschwister nicht verstehen, die mir sagen daß sie glauben.

Ich persönlich glaube nicht, daß das Wort Gottes in mir sein Werk schon getan hat.

Aber ich glaube, daß er am Werk ist.

Hier noch ein alter Artikel

Schlampig instalieren

Zuerst muß ich sagen, daß ich mich nicht sehr gut auskenne mit Computer. Mein Einstig begann mit Window 95. Ein Freund von mir brachte mir das wichtigste bei. Die Fachleute unter meinen Lesern mögen mich entschuldigen, wenn manche meiner Darstellung etwas vereinfacht ist.

Damals lernte ich ein paar Sachen über die Registry. Sie ist der Teil in dem alle Installationen, und alle Grundeistellungen aufgezeichnet werden. Alle neue Systemveränderte Vorgänge müßen durch die Registry abgesegnet werden.

So weit So gut.

Wenn ich ein Programm deinstalliere, wird es oft nur oberflächlich entfernt. In der Registry bleiben immer noch Spuren zurück..
Wenn ich dann ein neues Programm installieren will kann es passieren, daß es von einem alten Progamm gestört wird, daß ich in Wirklichkeit schon lange entfernt habe.
Es ist nur noch in den Aufzeichnungen der Registry vorhanden.

So ähnlich geht es mit unserem Denken über Gott.
Wir versuchen Aussagen über Gott zu glauben und sind uns nicht bewußt, daß tief in unserem Inneren Einstellungen vorhanden sind, die das "neue Programm" nicht sauber laufen lassen.

Wie kann man diese Einstellungen entfernen?
All zu schnell hält man sich für einen Fachmann und pfuscht selber daran herum. Auch gibt es genug selbsternannte Fachleute, die sich an deiner Seele zu schaffen machen.

Doch Gott selber hat uns etwas in die Hand gegeben, was unsere Einstellungen in Ordnung bringt.

12 Das Wort Gottes ist lebendig und wirksam. Es ist schärfer als das schärfste Schwert und durchdringt unsere innersten Gedanken und Wünsche. Es deckt auf, wer wir wirklich sind, und macht unser Herz vor Gott offenbar.

13 Nichts in der ganzen Schöpfung ist vor ihm verborgen. Alles ist nackt und bloß vor den Augen Gottes, dem wir für alles Rechenschaft ablegen müssen.

Ich glaube, daß das Wort Gottes nicht nur oberflächliche Veränderung hervorbringt, sondern tief in unserem Inneren Einstellungen verändert.

Manchmal ist es wichtig, daß wir eine Botschaft monatelang auf unser Inneres einwirken lassen.
Wenn mich eine Botschaft (Ich weiß kein besseres Wort) anspricht , höre ich sie m ir immer wieder an.
Ich bete darüber, Ich les die Bibelstellen nach Ich trage sie im Herzen herum Ich höre sie auf dem Mp3-player, ich schreibe darüber im Blog.

und ganz wichtig:

Ich diskutiere nicht mit anderen darüber, die andere Programme laufen haben, ;-)

Viele Programme werden nur oberflächlich und schlampig installiert und wir wundern uns, warum sie nicht richtig laufen.
Man hört dann immer wieder:
Ich glaube doch. ;-)

Meckerziegen

2011-10-24T06:21:00.002+02:00

In einem strengen Kloster durften nur alle 10 Jahre 2 Wörter gesprochen werden.

Nach 10 Jahren geht der Kosterbruder zu seinem Abt und sagt: " Bett hart"

Nach weiteren 10 Jahren geht er zu seinem Abt und sagt: "Essen schlecht".

10 Jahre später kommt er und sagt: "Ich geh."

Darauf der Abt:

"Ich sah das kommen.

Du bist jetzt 30 Jahre hier und bist nur am rummeckern"

Auf Jesus schauen

2011-10-23T07:35:00.003+02:00

Hier ein alter Artikel den ich immer wieder im Gebet bewege

nicht auf die Wunde schauen

[Joh 3,14] Und wie Mose in der Wüste die Schlange erhöhte, so muß der Sohn des Menschen erhöht werden, [Joh 3,15] damit jeder, der an ihn glaubt, ewiges Leben habe. [Joh 3,16] Denn so hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat.

Laßt uns einmal die Geschichte im Ganzen anschauen.

[4Mo 21,4] Und sie brachen auf vom Berg Hor, auf dem Weg zum Schilfmeer, um das Land Edom zu umgehen. Und die Seele des Volkes wurde ungeduldig auf dem Weg; [4Mo 21,5] und das Volk redete gegen Gott und gegen Mose: Wozu habt ihr uns aus Ägypten heraufgeführt? Damit wir in der Wüste sterben? Denn es ist kein Brot und kein Wasser da, und unserer Seele ekelt es vor dieser elenden Nahrung. [4Mo 21,6] Da sandte der HERR feurige Schlangen unter das Volk, und sie bissen das Volk; und es starb viel Volk aus Israel. [4Mo 21,7] Da kam das Volk zu Mose, und sie sagten: Wir haben gesündigt, daß wir gegen den HERRN und gegen dich geredet haben. Bete zu dem HERRN, daß er die Schlangen von uns wegnimmt! Und Mose betete für das Volk. [4Mo 21,8] Und der HERR sprach zu Mose: Mache dir eine Schlange und tu sie auf eine Stange! Und es wird geschehen, jeder, der gebissen ist und sie ansieht, der wird am Leben bleiben. [4Mo 21,9] Und Mose machte eine Schlange von Bronze und tat sie auf die Stange; und es geschah, wenn eine Schlange jemanden gebissen hatte und er schaute auf zu der ehernen Schlange, so blieb er am Leben.

Was währe die natürliche Reaktion, wenn wir von einer Schlange gebissen werden.
Die Wunde aufschneiden, das Gift aus der Wunde saugen, die Wunde verbinden, einander helfen diese Dinge zu tun. Man könnte sich dabei auch noch auf die 10 Gebote berufen.

Aber alles ist Ungehorsam dem einfachen Befehl Gottes gegenüber.
[4Mo 21,8] Und der HERR sprach zu Mose: Mache dir eine Schlange und tu sie auf eine Stange! Und es wird geschehen, jeder, der gebissen ist und sie ansieht, der wird am Leben bleiben.

Wir müßen aufpassen, daß unsere Aktivitäten (Seelsorge, Heiligungsbestreben, usw nicht Ungehorsam gegen Gott sind.

Heilung kommt durch Aufschauen auf Jesus

[Kol 3,2] Sinnt auf das, was droben ist, nicht auf das, was auf der Erde ist! [Kol 3,3] Denn ihr seid gestorben, und euer Leben ist verborgen mit dem Christus in Gott.

Mein Siegeskranz ist längst geflochten und nichts mehr noch hinzuzutun;

Seitdem der Held für mich gefochten,

Darf ich in Friedenszelten ruhn.

Mich schreckt kein Zorn,

kein Fluch der Sünden,

Kein Tod mehr, keine finstre Macht,

Er hat in Seinem Überwinden

Durch alles mich hindurchgebracht.

Ich kenne mich nicht mehr im Bilde Der alten seufzenden Natur;

Ich jauchze unter Gottes Schilde,

Er kennet mich in Christo nur .

In Christi Schmuck, Triumph und Schöne heb' ich getrost mein Haupt empor

Und mische meine Harfentöne schon in den ew'gen Siegerchor."

(Fr. W. Krummacher)

Laß uns unseren Blick weg von uns richten.

Ich will auf das vollbrachte Werk am Kreuz schauen.

Verleugne ich die Realität, verleugne ich den Schmerz?

Nein, ich mache mir nur bewußt, daß die Heilstatsachen die wahre Realität sind.